اخبار

نخستین سفر ناصرالدین شاه قاجار به مشهد به سال ١٢٨٣ قمری بازمی‌گردد که شش ماه به درازا کشید و دومین آن در سال ١٣٠٠ انجام گرفت که چهار ماه زمان برد. سفرنامه دوم شاه قاجار «سفرنامه خراسان» نام دارد؛ کتابی که میرزا محمدرضا کلهر خوش‌نویسی کرده و از نظر نثر نوشتاری قابل توجه است.

داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم گفت: ایران را منکر نشویم زیرا این انکار، انکار وجود خویش است.پس ایران هست و چون ایران هست، من هستم.

صلواتی، استاد فلسفه گفت: حکمت زندگی از نظر فیلسوفان و عارفان مسلمان رسیدن به خدا و تخلق با اخلاق الهی است بنابراین، فلسفه و عرفان در جهان اسلام نقشه جامعی است برای دستیابی به این هدف.

مواجهه و مطالعه فلسفه غرب در ایران را نه کاری انتزاعی که باید آن را پاسخی به سوال «چه باید کرد» و ایده «بازگشت و بازاندیشی در خویشتن» دانست.

کتاب «اربعین الحقایق» منسوب به ابوحامد محمدبن محمد غزالی توسی با مقدمه، تصحیح و تعلیقات پریا زواره‌ئیان منتشر شد.

درباره اسدی طوسی ( ابو منصور علی بن احمد) آگاهی ما بسیار اندک است و، با آنکه گرشاسپنامه او پس از دولتشاه سمرقندی در اواخر قرن دهم هجری تذکره ها و منابع تاریخی و ادبی، جز اشاراتی بسیار کوتاه و گذرا به گرشاسبنامه و یا نقل ابیاتی از آن، از احوال و آثار دیگر او چیزی نمی گویند.

هجونامه قطعه ای است منسوب به فردوسی که در هجو سلطان محمود غزنوی سروده شده، در مقدمه شاهنامه حاوی شرح زندگانی فردوسی در بخش روابط شاعر با سلطان محمود غزنوی، یا در ایان شاهنامه مندرج است.

حکومت مشروطه از انواع حکومت های مدرن است. حکومت مدرن نیز نتیجه نوسازی سیاسی محسوب می شود؛ نکته مهم دراین زمینه، فهم نیروهای شرکت کننده در جنبش، از معنی و اهداف مشروطیت است. بازرگانان در پیروزی و شکل گیری حکومت برآمده از نهضت مشروطیت، نقشی اساسی را ایفا می کردند. جنبش مشروطه خواهی نهضتی تحول طلب و نوساز در تاریخ ایران است.

سنت اربعین نگاری در فرهنگ اسلامی سابقه دیرین دارد و عامل اصلی آن حدیث مشهور پیامبر است که به طرق متعدد روایت شده که هر کس چهل حدیث از احادیث ما را حفظ کند خداوند روز قیامت وی را عالمی فقیه برانگیزاند.

شهریارنامه یکی از منظومه ‌های پهلوانی نسبتاً مفصل پس از شاهنامه ‌ فردوسی است که آغاز و انجام آن افتاده است. این منظومه تنها منظومه ‌ پهلوانی پس از شاهنامه است که به یکباره و بدون هیچ مقدمه ‌ای آغاز می ‌شود و بی ‌فرجام به پایان می ‌رسد و چندان توفیقی در میان عامه ‌ مردم نداشته است.