اخبار

شاعر بلندمرتبه وآسمانی گفتار شیراز خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی كه صدها كتاب درباره غزلیات جانبخشش نوشته شده، هنوز بسیار ناشناخته مانده است و از زندگی خانوادگی او اطلاعی نداریم. تذكره‌نویسان بدون شناخت واقعی از او جسته، گریخته مطالبی بسیار مختصر درباره‌اش نگاشته‌اند كه به هیچ‌وجه واقعیت‌های زندگی او را بر ما روشن نمی‌سازد.

دوشنبه هفته آینده، بیستم دی‌ماه، سالروز شهادت میرزا محمدتقی امیرنظام فراهانی است. فتنه‌ای که بدخواهان این ملک و ملت بر افروختند، تا امیر را از میانه بردارند، به هنگام سفر ناصرالدین‌شاه به اصفهان و بازگشت او به تهران، در شهر قم رخ داد و مخالفت امیر با اقامت عباس میرزا ملک آرا و مادرش خدیجه خانم که به دستور مستقیم ناصرالدین‌شاه، باید صورت می‌گرفت

صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 18 دی

رییس کاخ جهانی گلستان اعلام کرد، ۱۴ مرقع (نسخه خطی) نفیس از دومین گنجینه تاریخی غنی دنیا در کاخ جهانی گلستان، در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.

معاون سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گفت: 30 اثر باستانی ایران با همکاری پلیس اموال فرهنگی ایتالیا به کشور بازگشته و تا یک ماه در موزه ملی به نمایش گذاشته می شود.

در مجموعه خطی کتابخانه دانشکده حقوق دانشگاه تهران مجموعه ای به شماره 369-ج وجود دارد که اکنون به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران انتقال یافته است. برخی پژوهشگران به اشتباه آن را اثر جعفر قلیخان صاحب دره نجفیه دانسته اند.

این کتاب که شرح ۲۷ رساله اخلاقی، عرفانی و تربیتی (اعم از نسخ خطی و چاپی) سید نظام الدین محمود معروف به شاه داعی شیرازی، عارف و شاعر قرن نهم هجری است در ۳۰۰ صفحه توسط پژوهشگر و محقق جهرمی، محمد جواد ناسک گردآوری و منتشر شده است.

کتاب «تشیّع در ایران» قصد دارد تا علل و عوامل گسترش تشیع در ایران قرن دوم و سوم هجری را بر اساس نظریه پخش فضایی هاگراستراند مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد.

در بسیاری از حكایت‌های مثنوی، مولانا با تصریح این مطلب كه هركس از جانب حق سخن می‌گوید، سخن او عین صواب است، وحی را منبع اعتبار و حقانیت افعال یا گزاره‌های اخلاقی شمرده است. پرسشی كه در این‌جا پاسخ آن را می‌جوییم، این است كه آیا می‌توان مساله اعتبار احكام اخلاقی نزد مولانا را با استفاده از همان طرزتلقی و تبیینی كه از دیرباز در مجادلات كلامی دنیای اسلام، نظریه حسن و قبح شرعی (Theological Voluntarism) نامیده شده و امروزه در حوزه فلسفه اخلاق نظریه فرمان الهی (Divine Command theory) خوانده می‌شود- و در این مقال نام اخیر آن را به‌كار خواهم برد- توضیح داد؟ این نظریه، نوعی دیدگاه مبتنی بر وظیفه اخلاقی است كه معتقد است افعال، مستقل از امر و نهی خداوند، مطلقا متصف به حسن (=خوبی) یا قبح (= بدی) نمی‌شوند. مطابق این نظر تشخیص خوب و بد تنها به‌واسطه فرمان خدا كه از راه شریعت به ما می‌رسد، امكان‌پذیر است و انسان- نه با عقل و نه در قلب خود- راهی به درك خوبی و بدی ندارد.

یک هنرمند نقاشی‌های خود را با موضوع ورزش زورخانه‌ای و با هدف گرامیداشت یاد جهان‌پهلوان تختی به‌نمایش می‌گذارد.