اخبار

دهمین همایش سالانه انجمن علوم سیاسی ایران با موضوع «وضعیت فكر سیاسی در ایران معاصر» پنجشنبه پنجم اسفندماه با حضور اساتید و پژوهشگران برجسته حوزه اندیشه سیاسی و سایر حوزه‌های مرتبط، در خانه اندیشمندان علوم انسانی و به صورت پنل‌های موازی برگزار شد. در یكی از پنل‌های صبح این مراسم داوود فیرحی دبیر علمی همایش، محمدرضا تاجیك، محمد سروش محلاتی، حاتم قادری و محمدجواد غلامرضا كاشی هر یك با توجه به حوزه مطالعاتی خود به بررسی جنبه‌ای از وضعیت فكر سیاسی در ایران پرداختند و در پنل دیگری احمد نقیب زاده، عباس منوچهری، سیدعلی میرموسوی و مرتضی مردیها در باب این موضوع سخنرانی كردند. سخنرانی اختتامیه نیز بر عهده جواد طباطبایی گذاشته شده بود. اما عزت‌الله فولادوند كه پیش‌تر نام او به عنوان یكی از سخنرانان این مراسم اعلام شده بود در این همایش حضور نیافت

صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 7اسفند

این مقاله بر اساس گزارش های پلیس مخفی تهران برای عبدالحسین میرزا فرمانفرما، وزیر داخله در کابینۀ عین الدّوله در مجلس سوم، تهیه شده است. مجلس سوم در محرّم 1333ه ..ق. چند ماه پس از آغاز جنگ جهانی اوّل افتتاح شد.

عباسیان در سال های پایانی دعوت خویش و در آستانه پیروزی نهایی بر امویان (132هـ.ق)، به ضرب سکه هایی با نقش برخی شعارهای انقلابی و تأکید بر نسبت با پیامبرخدا(ص) و ذکر آیه 23 سوره مبارکه شوری، پرداختند.

وزیر علوم، تحقیقات وفناوری گفت: پیشرفت و توسعه پایدار وحرکت در مسیر اعتلای ایران اسلامی و در نوردیدن مرزهای علم جز با نگاه ویژه به جوانان آینده ساز این سرزمین موثر نخواهد شد.

نسخه‌های متعددی به خط مرحوم ملاصدرا شیرازی ـ أعلی الله مقامه الشریف ـ به جای مانده، چه آنهایی که تألیفات اوست و یا کتابها و منتخباتی که وی از نوشته‌های بزرگان استنساخ کرده، امّا نسخۀ حاضر از چند جهت دارای اهمیت ویژه و منحصر به فرد است.

رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: اگر تمدن غرب بر جنبه علمی و فن آوری تاکید دارد تاکید ما بر پیشرفت مادی و معنوی است.

مراسم رونمایی از کتاب مجموعه مقالات همایش ملی فقه هنر عصردیروز برگزار شد. این کتاب تحت اشراف علمی آیت الله ابوالقاسم علیدوست و به کوشش سیدمحمدحسین نواب، مهدی همازاده ابیانه و هادی جهانگشا تهیه شده است.

مغان در دربار پادشاهان، مراسم یزش و نیایش را به جای می آوردند؛ اجرای مراسم قربانی، بدون حضور آنان امکان پذیر نبود؛ چراکه مغان را تنها راه ارتباط با خدایان می دانستند.

دو هزار قطعه فسیل در گوشه‌ای از باغ موزه هرندی کرمان درحالی به‌صورت غیراستاندارد نگهداری می‌شوند که کارشناس زمین‌شناسی کرمان صحت برخی از آن‌ها را تایید می‌کند.