اخبار

به طور کلی، دیوانگی از تکنیک های عشق است؛ شرط عرفان دیوانگی است. دیوانگان و مجانین، افرادی هستند که از فرط عقل خود را به جنون زده اند و این جنون به خاطر این است که کارهایی بکنند که مردم شک ننمایند. در ادبیات فارسی، مجنون به عنوان یکی از مقدمان و پیشروان دیوانگان عاشق، حکایت هایی بس دلکش از او به جا مانده است. ماجراهای لیلی و مجنون سمبول و نماد داستان های جنون عاشقانه است؛ یعنی سرنوشت هر عاشقی مانند این دو است.

هفته گذشته بخش «ایران‌شناسی» به کتابخانه دانشگاه پانتیون در آتن اضافه شد تا دانشجویان یونانی با فرهنگ و ادبیات ایران آشنا شوند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه تکریم مفاخر یک ملت بخشی از قدرت نرم یک جامعه محسوب می‌شود، گفت: قدرت سخت از طریق اجبار یا ثروت مادی و مالی ایجاد می‌شود، اما از قدرت نرم به عنوان قدرت پایدار یاد می‌شود.

علی اصغرمحمدخانی معاون فرهنگی وبین الملل شهرکتاب درسفربه آنکارا به همراه حسن صفرخانی رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران با کاآن دیلک رییس انجمن ایرانشناسی ترکیه وعمرفاروق اگزن مدیرانتشارات هجه دیداروگفتگوکرد.

عادت ها، حصارهای بلند و دیوارهای عبوسی هستند که فرصت تماشای تازه را از انسان می گیرند، این مقاله نگاهی است تازه به سرافرازترین و با صلابت ترین آیت خدا، یعنی کوه شاهنامه.

بسیاری از ما چیزی به نام تعارض ارزش‌ها را تجربه كرده‌ایم و تاحدودی حس كرده‌ایم كه نمی‌دانیم كجاییم و چه می‌خواهیم. مقصود از «ما»، انسان ایرانی است. شاید برای درك اینكه چرا می‌گوییم «ما نمی‌دانیم كجاییم» لازم باشد مختصاتی از مفهوم «جا و مكان» ارایه دهیم. ما در دورانی زندگی می‌كنیم كه آن را «دوران مدرن» می‌نامند. ما نمی‌دانیم كجاییم، یعنی نمی‌دانیم نسبت ما با مدرنیته و انسان مدرن چیست، و شاید هم اصلا نمی‌دانیم انسان مدرن چیست. ممكن است گفته شود كه مقصود از «انسان مدرن» انسانی است كه در عصر رنسانس پدید آمد، اما ماهیت رنسانس خود مساله دیگری است كه كم از مساله نخستین، دشوار نیست.

واهه‌آرمن از آن جمله شاعرانی است كه جهان پویای ذهنیتش هیچگاه متوقف نشده. یعنی اینكه در جست‌وجوی شعرهایش هرگز نمی‌شود تكرار یك موقعیت حسی- شعری پیدا كرد. واهه در این گفت‌وگو تاكید كرده كه از تكرار بیزار است چون تكرار در شعر را به گونه‌ای توهین به شعور مخاطب و نوعی كم‌فروشی در عالم شاعری ارزیابی می‌كند. واهه در این گفت‌وگو علاوه بر شرح جهان شعر، از ترجمه‌هایش هم گفته و گریزی زده به پیوندهای فرهنگی دیرپای دو كشور ایران و ارمنستان.

مطالعه و شناخت اساطیر ملی، از آن جهت که تاریخ رشد تمدن و فرهنگ یک مرز و بوم را باز می شناسد، اهمیت بسیار دارد. اسطوره ی ضحاک و نظایر آن در فرهنگ اساطیر ایران، هم چون صندوقچه ای، آرمان ها، تخیلات و امید و آرزوها و یادهای تلخ و شیرین و قضایای متضاد را در خود جای داده است که انطباق بسیاری از آن ها در هر عصری از اعصار، می تواند متفاوت باشد.

روایتگر فقری تاریخی در سرزمینی دیرینه؛ محمود دولت‌آبادی در «دیدار بلوچ»

هفته گذشته چهارمین همایش پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران از پنج تا هفت دی‌ماه در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد. در این همایش برخی از اساتید علوم اجتماعی و سیاسی سخنرانی کردند که از آن میان می‌توان به سارا شریعتی، مقصود فراستخواه، مراد فرهادپور و دیگران اشاره کرد. آنچه در ادامه می‌آید خلاصه‌ای است از مباحث ارائه شده در نشست روز پایانی این همایش با حضور مراد فرهادپور، پرویز صداقت، محمد مالجو، عادل مشایخی و صالح نجفی.