ناصر صدقی، استادیار تاریخ دانشکده حقوق و علوم اجتماعی دانشگاه تبریز میگوید: در دنیای قدیم و عصر میانه تاریخ ایران نیز به علت محدود بودن امکانات نشر، چاپ و دسترسی به نوشتههای دیگران، کتابسازی رواج داشت.
ایرادات یونسکو به پرونده «مثنوی معنوی» که نسخههایی از آن از طرف ایران برای ثبت در برنامه حافظه جهانی پیشنهاد شده بود، از طرف کشورمان برطرف شد.
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان گفت: در روزهای آینده جشن بزرگ ثبت جهانی شوش با حضور مسعود سلطانی فر معاون رییس جمهوری و مسوولان استانی در شهرستان شوش برگزار خواهد شد.
«عاشق تهران است و آرزو دارد بار دیگر به طهران قدیم بازگردد، یا دستکم خیابان سیتیر برایش گذشته را یادآوری کند.» رسانههای زیادی در یکسال گذشته سراغ «لوریس چکناواریان» رفتهاند، آهنگساز و رهبر ارکستر زادهی ایران و متولد بروجرد که خیلی بهتر از تهرانیها، طهران قدیم را میشناسد و با آن آشناست؛ به حدی که آرزو دارد بار دیگر به آن زمان بازگردد.
«بود محال، داشتن امید محال/ به عالمی که نباشد همیشه بر یک حال». این بیت از قطران تبریزی، سرآغاز غمگنانهای است که او هزار سال پیش در زمان زلزله تبریز در سال٤٣٤ هجری میسراید؛ در روزگاری که اهل تبریز در رفاه و رونق میزیستند و بیم آن میرفت که اتفاقی ناگهانی این رفاه را برهم زند. زلزله بنا بر اعتقاد گذشتگان، ترکیدن بغض زمین است. زمینی که منبع برکت و نعمت است یکباره با بیرون ریختن بغضاش با تکانهایی سخت، هراسی بیاندازه پدید میآورد
مسابقات زورخانهای، گشتوگذار در طبیعت و باغ و بوستان بیرون شهر، وقتگذرانی و دورهمی در چایخانه، بازی چرخوفلک، تماشای مسابقات اسبدوانی، گردش در باغ سفارت روسیه (پارک قدیم اتابک)، رفتن به زیارت حرم عبدالعظیم، تماشای سیرک، بازی گروهی قلعهگیری و سرانجام سفری ماجراجویانه به قله دماوند با کمپانی هواپیمایی یونکرس، همه آنچیزی است که از دریچه تصویرهای امروز به تماشای تاریخ رفتهایم؛ تاریخ تفریحات و سرگرمیهای ایرانیان در ٢٠٠سال اخیر. گذری کوتاه بر این ١١ قطعه تصویر میتواند ما را با سیر دگرگونی سرگرمیهای ایرانیان در گذشته آشنا کند. این اما همه آنچه که میخواهیم نیست.
«روند حفاظت از "بم" را ارائه دهید، بررسیها در میدان «نقشجهان» اصفهان را تکمیل کنید و مراقب حضور میزان گردشگر در "میمند" باشید.»
شب دراز است و قلندر بیدار! یکی از ضربالمثلهای مشهور است که درمیان مردم، از حضور قلندران در تاریخ ایران حکایت دارد؛ حضوری که بهگونهای با نگهبانی از حقوق مردم گره خورده است. قلندران با حضور در کوچههای شب و حفظ خانه و اموال مردم و انتشار اخبار امنیت یا تجاوز و دزدی، خاطراتی را در ذهنها حک کردهاند.
دوره حکمرانی صفویان، در بسیاری از مسائل جاری زندگی ایرانیان نسبت به دورههای پیش و پس از آن، مرحلهای ویژه بهشمار میآید. این موضوع نهتنها درباره امور حکومتی و مسائل کلان فرهنگی- اجتماعی پدیدار بوده است که جلوه آن را در اجزای زندگی روزمره و شاید کماهمیت مردم آن روزگاران نیز میتوان دید. بازیها و سرگرمیهای روزمره، شادمانیها و تفریحهای مناسبتی آنها را شاید بتوان در زمره همین موارد برشمرد که بهویژه تفاوتهایی چشمگیر با دورههای پس از آن داشته است.
سیدعبدالله انوار را میتوان حافظه زنده تاریخ معاصر ایران بهویژه تهران در شمار آورد؛ حافظهای که همیشه خوب بوده است و هماینک نیز با وجود گذشت حدود ٩٢سال از عمر دیرپا همچنان خوب کار میکند. این فرهنگپژوه، کتابشناس، مترجم، فرهنگنویس و نسخهشناس و سرپرست پیشین نسخههای خطی کتابخانه ملی ایران، در سال ١٣٠٣ خورشیدی در خانوادهای مذهبی زاده شد. انوار از بهجایماندگان نسل حکیمانی است که «همه» را با هم داشتند.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید