اخبار

از سال 2011، پانزده مارس برابر با 10 اسفندماه به عنوان «روز جهانی آینده» نامگذاری شده ‌است. اختصاص چنین روزی در تقویم جهانی، بیانگر اهمیت مطالعات آینده‌پژوهی در دنیای امروز است. این در حالی است که اهمیت مباحث آینده در بحث‌های توسعه‌ای که همواره نگاهی بلند مدت به مسائل اجتماعی دارد، بیش از پیش ضرورت می‌یابد. در ایران نیز از سال 1377 شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوبه تأسیس مرکزی برای آینده‌نگری را زیر نظر فرهنگستان‌ علوم کلید زد. اما به‌رغم این اقدام مثبت، باید پرسید چقدر دانش آینده‌نگری در کشور تنها به یک نام‌ تقلیل یافته و چقدر برای کاربردی کردن آن تلاش شده است؟ اهمیت این روز، گروه آینده‌نگری فرهنگستان علوم را بر آن داشت تا همچون سال گذشته همایشی را برای گرامیداشت این روز در دستور کار خود قرار دهند.

صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 15 اسفند

مجله توفیق در دهه اول قرن چهاردهم هجری توسط روانشاد محمد علی توفیق بنیان نهاده شد و چندین سال به طور مداوم انتشار یافت و سپس به دستور دولت توقیف گردید. نخستین شمارهٔ توفیق در ۳۰ اردیبهشت ماه سال ۱۳۰۲ منتشر شد و انتشار آن در سه دورهٔ ناپیوسته ادامه یافت. دورهٔ نخست از ۱۳۰۲ تا ۱۳۱۸ به مدیریت حسین توفیق بود که با درگذشت وی در ۱۳۱۸ به پایان رسید.

شورای علمی کرسی علوم اجتماعی طرحنامه «نظریه قانون طبیعی اسلامی» را مورد بررسی قرار دادند.

زهرا پاک‌سیرت در کتابی با عنوان «تولا و تبرا» به بررسی شناخت این واژه‌ها و کاربردهای آن در قرآن کریم پرداخته است. کار انتشار این کتاب را نشر «افق بی‌پایان» بر عهده داشته است.

امام موسی صدر و شهید سید محمدباقر صدر خلیفه الله بودن و کرامت انسانی را به نظریه اجتماعی تبدیل می کنند.

مدیر موسسه فرهنگی هنری شهرستان ادب در افتتاحیه پنجمین دوره بانوان شاعر جوان انقلاب اسلامی با بیان اینکه پذیرش و شکستن در برابر حق، شعر است، گفت: شاعران بزرگ دلشکستگی و تواضع خاصی دارند

زهیر متکی درباره تغییر کابری بناهای تاریخی به هتل و یا مراکز گردشگری به خبرنگار مهر گفت: بناها و بافت تاریخی از دو وجه دارای ارزش هستند یک وجه کالبدی آنهاست. یعنی یک بنای تاریخی دارای فضاهای دلچسبی است که بخشی از ارزش آن بنا به حساب می‌آید. بخشی هم به میراث ناملموس آن بنا مربوط می‌شود که حاصل ارتباط انسان‌ها با آن بناست.

انتشارات علمی فرهنگی به مناسبت درگذشت اومبرتو اکو، نویسنده و فیلسوف معاصر ایتالیایی، نشست بزرگداشت وی را برگزار می کند.

در سایت آقای دکتر عبدالکریم سروش دیدم یکی از نویسندگان تحلیلی از نظریه ایشان درباره وحی ارائه داده که گمان می کنم اگر خود دکتر سروش آن را نقد نکند نظریه ایشان بیش از پیش موجبات سوء تفاهم را فراهم می کند و ابعاد مشکلات نظری آن گسترده تر می تواند شود. فارغ از قابل دفاع بودن و یا نبودن نظریه دکتر سروش در این باره که باید وقتی دیگر بدان پرداخت آنچه آن ناقد در ستایش نظریه دکتر سروش گفته به کلی مطلب نادرستی است و به نظرم در ارائه تفسیری غلط از نظریه دکتر سروش در این زمینه مؤثر هم خواهد بود. بنابراین لازم است این مطلب از ناحیه دکتر سروش مورد روشنگری قرار گیرد.