اخبار

سه رساله‎ی الهیاتی بوئتیوس -از مجموع پنج رساله- که به «نوشته‎های مقدس» (opuscula sacra) مشهورند و در باب اصول مسیحیت (Christian doctorine) نگاشته شده‎اند را می‎بایست تحت تأثیر اوضاع زمانه‎ی بوئتیوس مورد خوانش قرار دهیم.[۵] انگیزه‎ی اصلی در مورد نگاشتن رساله‎ی چهارم که بر علیه اوتیخس (Eutyches) و نستوریوس (Nestorius) است، نامه‎ای است که عده‎ای از اسقف‌های یونانی به امید اینکه کلیساهای شرق و غرب را با یکدیگر متحد سازند نوشته بودند.

حدود 11‌سال از فوت استاد آشتیانی می‌گذرد. سالگرد وفات استاد آشتیانی همیشه به سکوت می‌گذرد چون او سوم فروردین 84 همه علاقه‌مندان و مریدان و شاگردان و کل دار فانی را ترک کرده و این ایام با روزهای آغازین سال نو و تعطیلات نوروزی قرین است. آن سال نیز بسیاری از افراد از خبر مرگ استاد و مراسم خاکسپاری و به تبع آن مجلس ختم و دیگر مراسم، مطلع نشدند و نتوانستند در آن شرکت کنند. مطالب راجع به فوت ایشان هم یا در آخرین شماره روزنامه‌ها در پایان هر سال منتشر می‌شود یا در اولین شماره سال جدید. این مطلب بنده راجع به ایشان هم بعد از ایام تعطیلات منتشر خواهد شد.

پنجمین دلیلی که برای تشیع جناب مولانا بیان شده است،اعتقاد و اقرار ایشان به امامت و ولایت حضرت امام زمان (عج) است که باتوجه به اوضاع فرهنگی و اجتماعی عصر مولوی کاربسیار شجاعانه و آمیخته با رشادت است که نویسندگان محترم در مورد آن نوشته اند: «در دفتر دوّم مثنوی معنوی که برخی آن را ولایت نامه نیز خوانده‌اند،اعتقاد جناب مولانا به وجود یک امام حیّ قائم در هر زمان و حضور ولیّ متصل به باطن او به صراحت منعکس است؛امامی که نورالهی و مظهر صفات خداوندی است و برای رسیدن به او می‌بایست هفتصد پرده را پشت سرنهاد، امری که فقط برای مقرّبان خاصّ درگاه الهی مقدور می‌باشد ؛مقرّبان برگزیده ای که پائین‌تر از امام عصر و فانی در آن حضرت هستند، اولیایی که الزاماً از نسل حضرت علی (ع)نخواهندبود،این صاحبدلان یکتا همچون قندیلی محل ظهور نور محمدیّه علویه بوده و این نور از باطن آن صاحبدل به عالم موجودات و سایر مخلوقات تافته و فیض خواهدداد.

علیرضا آسانلو در تازه‌ترین کارهای خود به سراغ شهر رفته است، هرچند فضای کارهای او رنگ دارند، اما همان رنگ‌ها هم معمولا تیره هستند. آدم‌ها و سازه‌ها در کنار هم روایت زندگی انسان معاصر در شهری مانند تهران است که به گفته آسانلو شهری بی‌رنگ است. این نمایشگاه که تا اسفند سال ٩٤ در گالری نات برگزار شد

هنرمندان هنرهای سنتی و نگارگران ایرانی، غالبا از طبیعت الهام می‌گرفتند و زیبایی‌های طبیعی را در آثار خود تجلی می‌ساختند. گل و مرغ نقشی برگرفته از طبیعت زیبای ایران است که جایگاه خاصی در فرهنگ و هنرهای ملی دارد در تمام رشته‌های هنرهای سنتی به کار گرفته شده است و به‌گونه‌ای بنیادی با هنرهای دیگری چون خوشنویسی به‌ویژه کتاب‌آرایی پیوند یافت.

فرشته احمدی، از چهره‌های مهم داستان‌نویسی است که آثارش از اوایل دهه ٨٠ مورد توجه قرار گرفت تا جایی که موفق به دریافت جایزه‌گلشیری شد. مفاهیم داستان او پنهان در پوسته‌ای عموما طنز، به مسأله هویت انسان‌امروز در نسبت با جهان‌مدرن می‌پردازد. کتاب‌هایی ازقبیل: بی‌اسم، سارای همه، پری فراموشی، جنگل پنیر و اخیرا مجموعه داستان گرمازدگی. او مدتی است که مسئول بخش ادبیات داستانی فارسی، انتشارات نگاه است و نگاه و سلیقه او این‌گونه حتما بر روند تولید آثار تاثیرگذار خواهد بود. در باب رابطه ادبیات و صلح و جریان ادبیات امروز فارسی و موارد دیگر با او گفت‌وگویی کردم که در این‌جا می‌خوانید.

به همت مدير انجمن بين المللي فرهنگ ايران، طي مراسمي از مجسمه خيام نيشابوري، ساخت استاد حسين فخيمي در دانشگاه اوکلاهما آمريکا با حضور گسترده دوستداران فرهنگ و هنر ايران زمين پرده برداري شد.

حوزه اندیشه در«عرصه نشر» در سال 94 راه نسبتاًخوبی را طی کرد. شاهد این ادعا، آثاری است که پس از سال ها انتظار برای نشر، مجوز گرفتند یا مراکز نشری که بعد از یک دوره تعلیق، در این سال آغازی دوباره داشتند، آنچه پیش رو دارید گزارشی از کتاب های برتر حوزه اندیشه در سال 94 است با این توضیح که هر انتخاب برآمده از سلیقه‌ای است. دوازده کتاب پیشنهادی این متن نیز از چنین امری مستثنی نیست و اطلاق هر صفتی با پسوند «ترین» به آنها، تهی از انصاف است. البته به‌گمانم، این نیز دور از صداقت و عدالت است که گمان بریم در دنیای بدون معیاری می‌زییم و بدین‌سان تفاوتی نیز میان ارزش و اعتبار کتاب‌ها وجود ندارد.

صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 14 فروردین

کتاب «نهضت میهن پرستان ارسباران» با مطالعه ای در تحولات مهم تاریخی و سیاسی دوران معاصر در منطقه ارسباران به قلم بهزاد محمدخانی و از سوی موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران منتشر شد.