اخبار

روایتی از رواج «رمالی» و «طلسمات» در فرهنگ و باورهای عامه باورهای خرافی چه مشاغلی پدید آورده بود و چه کارکردهایی در جامعه داشت

مجـــتــبــی آقـــایی نــامش با جشنواره تجسمی فجر گره خورده است. او از 9 دوره از این رویداد هنری، هفت دوره دبیر جشنواره بوده است. آقایی از نهمین دوره جشنواره به‌عنوان حرکتی رو به جلو یاد می‌کند. بنابر گفته او امسال 13 هزار هنرمند جهت شرکت در این دوره از جشنواره کارهای‌شان را به دبیرخانه جشنواره ارسال کرده‌اند که از این میان 124 اثر به بخش نمایشگاه راه یافته است. دبیر نهمین دوره جشنواره تجسمی فجر، لیسانس عکاسی از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران دارد و فوق‌لیسانس مدیریت امور فرهنگی از دانشگاه علامه طباطبایی گرفته و دارای مدرک درجه یک هنری در رشته عکاسی از شورای ارزشیابی هنرمندان است. گفت‌وگوی «فرهیختگان» با این مدیر هنری را درباره جشنواره امسال بخوانید.

رضا داوری اردکانی که هشتادوسومین سال از عمر خود را پشت‌سر می‌گذارد این روزها بیشترین زمان خود را صرف تحقیقات و نوشتن آثار فلسفی می‌کند. دغدغه‌های او این روزها بیشتر شامل وضع کنونی و آینده ایران و جهان می‌شود. او در مصاحبه اخیر خود به شرح و توضیح تصورات فکری خود پرداخته است و از نسبت خود با فلسفه و از نسبت فلسفه با زندگی و سیاست گفته است.

صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 18 بهمن

در دیدار و گفت‌وگوی علی دهباشی با میر‌جلال‌الدین کزازی، این شاهنامه‌پژوه گفت: پرداختن به شاهنامه بازی با آتش است. کسی که با آتش گرم بازی است باید هر دم هوشیار باشد و به پروا. زیرا کمترین ناپروایی دست، روی، جامۀ او را فرو خواهد سوخت.

مهاجرت نخبه های ایرانی دوره قاجاری به فراسوی مرزهای کشور و آشنایی با مظاهر متعدد غرب باعث شد که این عده با نگارش رسالات و مکتوباتی شرح مشاهدات خود از این مناطق را به رشته تحریر دربیاورند.

شناخت ماهیت تحولات اجتماعی و سیاسی بدون توجه به نحوه آرایش نیروهای اجتماعی و ماهیت تعارضات میان آنها و بررسی اندیشه ها و ایدئولوژی حاکم بر رفتار این نیروها میسر نیست.

هشتمین کنفرانس دوسالانه انجمن مطالعات جوامع فارسی‌زبان (ASPS) که قرار بود در روزهای ۱۹ تا ۲۳ اسفندماه ۱۳۹۵ با حضور ایران‌شناسان ۲۲ کشور جهان در شیراز برگزار شود، به دلیل دستور نابخردانه ترامپ، لغو شد.

تصحیح متون و عرضه مکتوبات کهن در قالب ویراستهای عالمانه امروزین، فنی پیچیده است و صناعتی بس ظریف و دقیق. در این عرصه، نکات حائز اهمیت و شایان توجهی وجود دارد که تنها با لحاظ آنها تمهید تصحیح های منقح و روشمند از میراث گرانسنگ اسلامی میسر می گردد.

مباحث نوشته حاضر که متنی از دورۀ قاجار است، در دو بخش یا به گفته نگارنده در دو خصلت بیان شده است؛ خصلت نخست در نیازهای زائر حج است: مانند لباس و غذا و مرکب و بقیه مسائل؛ خصلت دوم درباره نوع سلوک زائر است با مسائل مختلف.