اخبار

دگرگونی‌های زندگی اجتماعی در ایران معاصر همواره مخالفان و موافقانی بسیار داشته است. اندیشمندان و تاریخ‌نگاران این مساله را از جنبه‌های اجتماعی و عرفی بسیار بررسی کرده‌اند. زندگی خصوصی و اجتماعی زنان، از جمله حوزه‌هایی به شمار می‌آید که در دو سده اخیر فرازها و نشیب‌هایی فراوان از سر گذرانده است. جامعه ایران با تاثیرپذیری از پیشینه تاریخی و فکری خود به شیوه‌هایی گوناگون با دگرگونی‌ها در این زمینه روبه‌رو شده است.

سده چهاردهم خورشیدی در ایران با نخستین دهه‌های سده بیستم میلادی هم‌زمان می‌شود. جهان در سده‌های نوزدهم و بیستم، دگرگونی‌هایی بزرگ از سرمی‌گذراند که دستاوردهای آن دگرگونی‌ها، با گذر از مرزهایی فراوان، همچون ره‌آوردی از غرب به ایران می‌رسید. اتومبیل، از مهم‌ترین دستاوردهای صنعتی غرب به شمار می‌آمد که پیامدهایی شگرف از جنبه‌های اقتصادی و اجتماعی در سرزمین‌های گوناگون گذاشت. این اختراع، بسیاری از مرزهای ذهنی، جغرافیایی و انسانی را از میان برد. ایران از نیمه دوم روزگار قاجار با این پدیده شگفت‌انگیز آشنا شد.

صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 21 تیر

پل بوقوسیان در کنفرانس «واقع گرایی نو» گفت: می‌توان نشان داد ضدواقع‌گرایی جهانی که گاهی پست‌مدرنیسم نامیده می‌شود -که در اروپا فراگیر است- غیرقابل فهم است.

هنام زنگی، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس گفت: اساسا هنر میل آشکاری به بروز معنا و ابراز آن دارد و اصلی‌ترین نقش آن معنابخشی به محیط و جامعه است.

پرداختن به تیرگان و دیگر جشن های ایران باستان از این روی ارزشمند است و هژیر، که شناخت این جشن ها رفتار آدمی را در برگزاری آن ها مستدل می کند و به آن معنی می بخشد.

شمارۀ جدید دو فصلنامۀ علوم ادبی (سال پنجم، شماره 8، پاییز و زمستان 1395) به صاحب امتیازی دانشگاه قم منتشر شد.

خاقانی متولّد 520 ه‍. ق. متوفی 595 ه‍. ق. بزرگ‌ترین شاعر تصویرآفرین در زبان فارسی است؛ شاعری که در عین گرایش‌های ریشه‌دار مذهبی و شیفتگی بی‌چون و چرایش به پیامبر بزرگوار اسلام و تأکید همراه با سوگندش به دوری از باده‌خواری، زیباترین خمریّه‌های زبان فارسی را با تصاویری بدیع از جام‌های شراب، خود باده و مشک‌های شراب، نوازندگان، آلات موسیقی، مجالس شادی و ... سروده که اگر کسی کعبه‌ستایی‌ها و نعتیه‌های او را در مورد پیامبر ندیده باشد، بی‌تردید گمان می‌کند او باده‌خواری دائم‌الخمر بوده و گرایشی چندان به آیین و دین نداشته است.

تمدّن، مفهومی «تشکیکی» و «پیوستاری» است، به طوری که با رجوع به واقعیّت و مشاهدة مصادیقِ عینی آن، به روشنی درمی‌یابیم که این مفهوم، «مراتب» و «درجاتِ» گوناگون دارد.

کلباسی اشتری، استاد دانشگاه علامه طباطبائی گفت: موضع فیلسوفان مسلمان نسبت به مقوله زمان مغفول واقع شده است.