ایرانیان در تاریخ معاصر خویش، پس از رویارویی و همراهی با دستاوردها و پیامدها، گاه پیوندهایی جالب میان دو شیوه اندیشه و کنش اجتماعی پدید آورده‌اند؛ میان دنیای خیال‌انگیز و اسرارآمیز باورهای سنتی و قلمروی واقع‌بینانه و مدرن پدیده‌های نو! اتومبیل به‌عنوان یکی از مهمترین دستاوردهای جهان صنعتی در روزگار معاصر که در اواخر دوره قاجار به ایران رسید، گستره‌ای مناسب برای پدیداری کنش جامعه ایرانی در این پیوند به شمار می‌آید. محمد جعفری (قنواتی) در مدخل «ادبیات جاده‌ای» در دایره‌المعارف بزرگ اسلامی، از پیوند میان این فناوری نوین جهانی با باورهای جامعه ایرانی، روایتی جذاب ارایه کرده است «صاحبان این وسایل برای پیشگیری از عوارض چشم‌زخم، اشعار و جملاتی بر بدنه آنها می‌نوشتند
دوستعلی خان معیرالممالک، نوه دختری ناصرالدین‌شاه قاجار در مقدمه کتاب «یادداشت‌هایی از زندگانی خصوصی ناصرالدین‌شاه» درباره وضع مردم و حکومتی‌ها در هنگام پیدایش و گسترش بیماری‌های همه‌گیر در دوره قاجار، خاطره‌ای روایت می‌کند که به روشنی زندگی و سرنوشت توده مردم را در چنین هنگامه‌هایی در تاریخ ایران بیان می‌دارد «در سال یکهزار و سیصد و نه قمری از عربستان وبائی سهمگین بایران آمد و کشتاری شگفت کرد
با نام و چهره و شخصیت استاد عبدالله انوار نخستین‌بار در 12 آبان 1372 در منزل زنده‌یاد دکتر امیرحسین آریانپور آشنا شدم. استاد عبدالله انوار از میان ده‌ها دانشمند و عالمی که افتخار آشنایی و فضل مصاحبت با آنان را داشته‌ام تنها کسی است که نخستین دیدار با او درست مقارن بود با اول‌بار شنیدن نام او و نیز پی بردن به بی‌کرانگی فضل و وسعت آگاهی این حکیم دوران معاصر.
دوره حکومت دودمان صفوی، روزگار طلایی ساخت کاروانسراها و رونق تجارت و امنیت راه‌ها در تاریخ سده‌های متاخر ایران بوده است. شاه عباس یکم با برنامه‌ها و کارهای هوشمندانه، امنیت و رونق راه‌ها را تامین کرد؛ پدیده‌ای که توجه بازرگانان و تاجران ایرانی و غیرایرانی را نسبت به ایران در پی آورد. او همچنین با پدیدارسازی امنیت و آرامش درون مرزهای ایران، زمینه‌ای مناسب فراهم آورد تا آن بازرگانان با خاطری آسوده کالاهای بازرگانی را به آسانی در راه‌های کشور جابه‌جا کنند.
ازدوره فروپاشی صفویه درسال 1135 ه.ق و روی‌کار آمدن نادرشاه و پایان حکومت او در1160ه.ق ناامنی خاصی در شیراز حاکم بود که نتیجه آن قتل و غارت و کشتار مردمان و تنگی معیشت بود
اگرچه شبه‌قاره هند سده‌های متعددی در همسایگی ایران قرار داشت، اما مدت زمانی که ابن‌سینا و آثار فلسفی و طبی او در هند مورد توجه قرار گرفت تا زمانی که شبه‌قاره توجه خود را به علوم جدید معطوف داشت، به مراتب کمتر از مدت آشنایی هندیان و ایرانیان پس از به ظهور رسیدن این دانشمند بزرگ ایرانی است. مقاله حاضر یکی از معدود آثاری است که به تأثیر ابن‌سینا بر سایر متفکران هند در فاصله زمانی مزبور پرداخته و پیشتر در ماهنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» به چاپ رسیده است.
با آنکه مدرسه فلاحت و صنایع مستظرفه باغ نگارستان را از طردشدگی تا حدی حفظ کرده بودند، ولی ما در همین اوقات باز بی‌توجهی به باغ نگارستان را می‌بینیم و چنان‌که گذشت، فریدالملک همدانی در خاطرات خود پس از دیدار از این قصر به سال ۱۳۲۰ق، ناله‌ها از ویرانی و بی‌توجهی به آن سرمی‌دهد.
پیش از انتشار مجموعه داستان «آه ای مامان»، احمد حسن‌زاده با چاپ مجموعه داستان «مستر جیکاک» موفق به دریافت جایزه بهترین مجموعه داستان کوتاه سال از سوی جایزه «هفت اقلیم» شد. مجموعه‌ای منحصر به‌فرد و ویژه از منظر زبان و فرم روایی که بار دیگر و پس از سال‌ها توانست نگاه‌ها را به جنوب معطوف کند. اگر به بیش از یک دهه پیش بازگردیم شاید آخرین نویسنده‌ای که توانست فضایی متفاوت نسبت به پیشینیان خود از جنوب ایران ارائه دهد، منیرو روانی‌پور بود.
صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 24 مرداد
یکی از مهمترین کانونهای تمدنی ایران و اسلام، خراسان بوده است که هنوز نیز علیرغم تحولات بسیار جایگاه خود را حفظ کرده است. صرفنظر از گستردگی سرزمین و فراوانی مردمان و رونق فرهنگی و اقتصادی و نیز دارا بودن اهمیت از نظر مرزنشینی، یکی از مهمترین ویژگی های خراسان داشتن شهرهای بزرگ قدیمی و پرآوازه بوده است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید