اخبار

زرتشت افلاطون با ابزار اخلاق زرتشتی سوژه‌ای جدید را ساخت، به همین خاطر در بین اعضای آکادمی به «مجدد زرتشت» شهره شد. این ارزش‌های جدید سوژه‌ای که از قبل به حالت تعلیق است را دچار یک تغییر نگرش بنیادین می‌کند؛ اما درست از همین جا راه افلاطون از زرتشت و یونان از ایران جدا شد. پاسخ هستی (به قول هایدگر) به تعلیق استعلایی یونانی و اخلاق نظری افلاطون، لوگوس بود؛ درصورتی‌که اخلاق امری زرتشت حکمت یا گنوس.

در رویکرد‌های گوناگون بررسی تاریخ تمدن، عناصر متفاوتی به‌عنوان بازیگران پیشران تاریخ معرفی شده‌اند. دسته‌ای اهتمام خود را صرف مسائل حاکمیتی و زندگی پادشاهان کرده‌اند و دسته‌ای دیگر علم و عالمان را به‌عنوان جلودار قافله تمدن معرفی کرده‌اند. اما مسلم این است که در مطالعات تاریخی از پرداختن به نقش انبیا و تاثیر آنان در جلو بردن تاریخ غفلت شده؛ این در حالی است که با مراجعه به قرآن در می‌‌یابیم این کتاب آسمانی، عنصر موثر در پیشبرد تمدن را انبیا معرفی کرده است. در نگاه تاریخ تمدن کنونی، انبیا دارای نقش عارضی در قبال تمدن هستند و در صورت نبود آنان هم باز کاروان تمدن راه خود را می‌‌پیمود.

اونوره دو بالزاک در کتاب «خرده بدبختی‌های زندگی زناشویی» می‌نویسد: «باید تمام زندگی اجتماعی را ورق بزنی تا یک رمان‌نویس واقعی شوی، نظر به این‌که رمان تاریخِ خصوصیِ ملت‌هاست».

از کتاب «اللواحق» که ابن‌سینا در مقدمه خود یاد کرده، اثری در دست نیست. او در جاهای دیگر نیز اشاره به این کتاب کرده است؛ از جمله در پایان موسیقی «شفا» می‌گوید: «و لنقتصر علی هذا المبلغ من علم الموسیقی و ستجد فی کتاب اللواحق تفریعات و زیادات کثیره ان‌شاء‌الله تعالی»۸ و در آغاز کتابی که با نام «منطق المشرقین» چاپ شده، پس از ذکر کتاب شفا چنین گوید: «و سنعطیهم فی اللواحق ما یصلح لهم زیاده علی ما أخذوه و علی کل حال فالاستعانه بالله وحده».۹

کشور عزیز ما ایران از دیرباز مهد پرورش انسان‌های عظیم‌القدری در عرصه‌های گوناگون علمی و ادبی بوده و در سطح جهان به دارابودن فرهنگ غنی و باسابقه‌‌ مشهور است. در این سرزمین اهورایی تا به‌حال هزاران شخصیت ارزشمند پرورش‌یافته که هر کدام در یک یا چند رشته از علوم بشری صاحب عنوان بوده و مایه فخر این سرزمین و مردمانش گشته‌اند.

کسانی که تاریخ هزاره ادب پارسی را مطالعه کرده و با هنر شعر که اصیل‌ترین و بزرگ‌ترین سرمایه ملی ایران و ایرانیان است، مأنوس و محشورند؛هرگز حلاوت خوانش تحمیدیه‌های فاخر و باشکوه بزرگان شعر و ادب پارسی را از یاد نمی برند.

ذشتگان به یاد دارند که روشنفکری (Intellectuelité) ابتدا از آن سوی اروپا و از فرانسه وارد ایران شد؛ مانند هر چیز دیگری که سوغات جامعه تجددخواه دو قرن گذشته ایران بود. در ابتدای ورود مشرب روشنفکرانه با اصول سیاست فرانسوی خود، روزنامه‌نگاران از دگراندیشان و مجذوبان مدرنیته ایرانی با اصطلاح «انتلکتوئلیته» یا «انتوآلیکته» یاد می‌کردند. پس از چند سال و به دلیل گرایش اهل قلم به واژگان ثقیل ادبیات عرب، اصطلاح «منورالفکری» را برگزیدند تا به‌زعم خودشان پاسبان حریم فرهنگی مملکت باشند

شیخ را گفتم. «چون از سماع فارغ می‌شوند، آب می‌خورند، معنی آن چیست؟» گفت: ایشان می‌گویند که آتش محبت در دل اثر کرد و از حرکت رقص دیگ معده تهی گشت، اگر آب بر وی نزنند، بسوزد.(۱)

«مسیر شعر فارسی»(از دیرباز تا امروز)،عنوان کتابی تحقیقی ــ پژوهشی از دکترعبدالحسین جلالیان(جلالی) است که از سوی انتشارات«یزدان» به زیور طبع آراسته شده است. در این کتاب، سعی شده است تا سابقه و سیر تحولات شعر فارسی از دیرزمان تا به امروز، مورد شناسایی و ارزیابی قرار گیرد و ماحصل آن، به شکلی که سبب خستگی خواننده نشده و چکیده معلومات دانشمندان ما باشد؛ در اختیار علاقه مندان به مطالعه تاریخ ادبیات ایران قرار گیرد.

مأموریت انبیای الهی یکی هدایت فردی و دیگری زمینه‌سازی برای ایجاد ملک جهانی دین الهی است و در نقطه مقابل، ماموریت شیطان هم ضلالت فردی و ایجاد ملک جهانی عصیان از پروردگار است. با دقت در فلسفه وجودی شیطان به نظر می‌رسد که ماموریت دوم غایت و اصل هدف شیطان و ماموریت اول تبعی آن باشد، چراکه در محاجه شیطان با پروردگار، از خداوند طلب می‌کند که تا روز قیامت به او وعده داده شود، اما به گفته قرآن وعده او تا روز معلوم است که در روایات ذیل آیه، روز معلوم روز ظهور امام زمان و برپایی ملک جهانی اسلام است. اگر ماموریت اصلی شیطان را ضلالت فردی بدانیم، فرض از بین رفتن او بعد از ایجاد تمدن حق بدون دلیل خواهد بود، چراکه در همین تمدن است که باز حضرت مهدی شهید می‌شوند و امکان ضلالت فردی در این تمدن هم وجود دارد. نقطه قابل برداشت از این موضوع این است که عکس این جریان ماموریت اصلی انبیای الهی هم نه هدایت فردی بلکه ایجاد ملک ج