اخبار

علی رغم مطرح بودن نام آبادان در عرصه‌ی تعاملات اقتصادی،اجتماعی و حتی سیاسی، با این حال، پژوهشی علمی در خصوص تاریخ بنای این شهر، وجه تسمیه و سیر تحول تاریخی آن انجام نگرفته است.

رساله کشف الحیرة عنوان کتابی است از میرسید محمد اسماعیل حسینی اصفهانی خاتون آبادی با مقدمه، تصحیح و تعلیق علی کرباسی زاده اصفهانی از سوی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شده است.

مسأله شرایط جانشین پیامبر و چگونگی برگزیدن وی و اینکه آیا می توان با وجود فردی برتر (افضل) در جامعه انسانی، به مشروعیت حاکمیت انسان فروتری (مفضول) رسید یا خیر، از جمله مسائلی است که موجب انشعاب مسلمانان به جبهه های گوناگونی شده است. در این میان، معتزله به گفتگویی جدی در این باب روی آورده اند.

شمارۀ جدید دوفصلنامۀ جستارهای تاریخی (سال هفتم، شماره 2، پاییز و زمستان 1395) به صاحب امتیازی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر شد.

گروه تاریخ جریان‌های فکری پژوهشکده تاریخ اسلام دومین همایش مناسبات فکری ایران و عثمانی (سده‌های10-14ق/16-20م) را برگزار می کند.

سنت تفسیری معتزله نه تنها به طور گسترده در سنت تفسیری امامیه باقی مانده است، بلکه شکل دهنده اصلی سنت تفسیری امامیه را نشان می دهد. نویسنده در نوشتار حاضر با بررسی دو کتاب تفسیری التهذیب فی تفسیر القرآن از حاکم جشمی و الکشاف زمخشری اثبات می کند که سنت تفسیری معتزلی در سنت های عمده تفسیری امامیه و اهل سنت جذب شده است.

فهرست نسخه‌های خطی فارسی در ماتنادران به کوشش کریستین کوشتیچان انتشار یافت.

شمارۀ ششم نشریۀ ایرانشهر امروز به صاحب امتیازی مؤسسۀ فرهنگی هنری معارف رایزن منتشر شد شمارۀ ششم نشریۀ ایرانشهر امروز به صاحب امتیازی مؤسسۀ فرهنگی هنری معارف رایزن منتشر شد

بر خلاف روزگار کنونی که ابن حزم شخصيتی شناخته شده برای دانشمندان شيعی است، در گذشته دور عالمان شيعه هيچ گونه شناختی از او و آثارش نداشته اند. شيعيان امامی با وجود اينکه به سختی از سوی ابن حزم مورد انتقاد قرار گرفته بودند، بسيار دير با اين شخصيت و آثارش آشنايی يافتند.

«خیلی محزون و دلتنگ هستم که چرا همجنس‌های من یعنی زن‌های ایرانی حقوق خود را ندانسته و هیچ درصدد تکلیفات انسانی خود برنمی‌آیند و به ‌طور کلی از جرگه تمدن خارج شده و در وادی بی‌علمی و بی‌اطلاعی سرگردان هستند، مثل این‌که اغلب خانواده‌ها می‌گویند: این عیب است برای ما که دختر ما به مدرسه برود و باز در یک همچه روزی، آن بیچاره‌ها را در مغاک هلاک و بدبختی پرورش می‌دهند.» این روایت تاج‌السلطنه در کتاب «خاطرات تاج‌السلطنه»، نگرش پاره‌ای زنان منتقد را از وضع اجتماعی زنان در میانه‌های عصر قاجار می‌نمایاند.