در عصر ناصری، گسترش روابط با غرب نه‌تنها راهی برای ورود افکار و فنّاوری‌های تازه به ایران گشود، که فرایند چالش‌های سیاسی ـ اقتصادی این دوره در انقلاب مشروطه نمود یافت. در این میان، گذشته از تلاش روشن‌فکران غیر‌حکومتی در اصلاح ساختار سیاسی، در طیف حکومتی نیز ضرورت اصلاحات دل‌مشغولی گروهی از دولت‌مردان به‌شمار می‌رفت. بر این اساس، نقش مرتضی‌قلی خان صنیع‌الدوله از دو رویکرد اهمیت داشت
تشکیل مجلس و پذیرش نوعی نظام پارلمانی از سوی مظفر‌الدین‌شاه از جمله نتیجه‌های انقلاب مشروطیت ایران بود. این مجلس که در نخستین فرمان صادرشده در تشکیل آن (14 جمادی‌الثانی 1324) نام ویژه‌ای نداشت در فرمان بعدی (16 جمادی‌الثانی) عنوان مجلس شورای اسلامی یافت و در آخرین فرمان که به فاصلۀ چهار روز از نخستین آنها صادر شد نام مجلس شورای ملی گرفت.
پیش از این، تحول‌های دینی عصر صفویه و اهمیت مهاجرت فقیهان عاملی از جنبه‌هایی بررسی شده است، هرچند اختلاف نظرهای جدی دربارۀ اهمیت و تأثیر مهاجرت فقیهان عاملی به ایران در عصر صفویه وجود دارد
روی کار آمدن سلجوقیان در ایران، شرایط نوینی در فضای اجتماعی شهرها و از آن جمله شهر ری ایجاد کرد که به‌تدریج منجر به سامان‌یابی مناسبات اجتماعی بر اساس اولویت اعتقادی شد. برای نمونه قدرت یافتن اشاعره و نیز رکود مکتب اعتزال به نمایندگی از گرایش‌های عقلی و علمی، به برقراری تعصبات مذهبی و جمود فکری در این دوره انجامید.
تاریخ‌نویسان عصر قاجار از آغاز ورود ایران به میدان سیاست جهانی در سال‌های نخست قرن 19م./13ق. با پدیدۀ اروپا و فرنگ روبه‌رو شدند که به سرنوشت ایران و دولت قاجار مربوط می‌شد. شناخت اروپا و تمدن جدید غرب برای تاریخ‌نویسان آن دوره دشوار بود
کتاب «معرفت‌شناسی اسلامی و علم دینی؛ جستارهایی در علم‌پژوهی دینی»، تلاش دارد با نگاهی مقایسه‌ای، ارتباط نظریه علم دینی با مبانی معرفت‌شناختی در حکمت اسلامی را تبیین کند.
آرمان مشروطیت در مقام نظر تا حدودی زمینه و امکان مشارکت مردم را در ادارۀ امور دولتی فراهم آورد و دیدگاه معطوف به قانون اساسی و تدوین متمم آن، تحول در نهاد دیوانسالاری را نیز در نظر داشت. اما در عمل، با وجود آنکه در ساختار دیوانسالاری تغییرهای کمّی و گسترده ای حاصل شد، همچنان سیطرۀ اندیشۀ استبداد خودکامۀ پادشاهی در ایران و سنتهای نیرومند و ریشه دار آن در نظام دیوانسالاری باقی ماند
کتاب «امنیت انسانی و حقوق بین‌الملل» تالیف معصومه عسکری‌زاده کلسری به اهمیت نقش بارز حقوق بین‌الملل توسعه و نیازهای حیاتی جوامع بشری اختصاص دارد.
آگوست كنت فیلسوفی به تمام معنا فرانسوی بود بر آمده از انقلاب فرانسه. هم در زندگی شخصی و هم در حیات اجتماعی، هم از حیث خصایل فرهنگی كه از یك فرانسوی انتظارش را داریم و هم به عنوان اندیشمندی ناآرام كه از زمانه‌اش متاثر است، متفكری كه بنیانگذار آموزه پوزیتیویسم و موسس رشته كنش‌شناسی خوانده می‌شود و گاهی از او به عنوان نخستین فیلسوف علم به معنای جدید كلمه یاد می‌شود، متفكری متاثر از هانری سن سیمون، سوسیالیست آرمان‌گرای فرانسوی كه كوشید فلسفه تحصلی یا پوزیتیو را در مقام پشتیبانی فلسفی برای انقلاب فرانسه عرضه كند. كنت در وهله نخست فیلسوف بود اما تاثیر مستقیم بر بنیانگذاران جامعه‌شناسی داشت، تا جایی كه امیل دوركیم (١٩١٧-١٨٥٨) یكی از سه فیلسوف جامعه‌شناس موسس (در كنار ماركس و وبر) او را پدر یا بنیادگذار جامعه‌شناسی خواند. در یادداشت پیش رو با مروری بر زندگی آگوست كنت به این می‌پردازیم كه چرا او را فرزند انقلاب فرانسه می‌خوانیم و چرا بر فرانسوی بودن او تاكید می‌گذاریم:
بدون تردید مهم‌ترین و شناخته‌شده‌ترین چهره روشنفكر ایران در دهه ١٣٤٠ خورشیدی جلال آل‌احمد (١٣٠٢-١٣٤٨) است، «ارزیابی شتابزده» كه می‌توان او را به راستی سرنمون روشنفكری ایران در این دهه حساس و مهم خواند، با همه ویژگی‌ها و خصایلی كه از ذهنیت ایرانی در آثار و اندیشه‌های روشنفكران این دهه بازتاب یافت، از توسعه‌گرایی تا نقد توسعه، از چرخش به سمت غرب تا نقد آن تحت عنوان غربزدگی، از توجه به آثار ادبی و هنری غربی به ویژه فرانسوی تا كوشش برای نوعی از بومی‌گرایی و در نهایت بازگشت به خویشتنی كه جنبه سلبی‌اش بر جنبه ایجابی‌اش غلبه داشت و اگرچه می‌دانست چه نمی‌خواهد، اما تصور دقیق و تاریخ‌مند و روشنی از آنچه می‌خواست نداشت.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید