تهران گردى اعضاى شوراى شهر تهران با حضور رئيس سازمان اسناد و كتابخانه ملى و بازديد از مركز دائرة المعارف بزرگ اسلامى، جمعه ١٤مهرماه ١٣٩٦
اعطای جایزه به بهترین پایان نامۀ تحصیلی در رشتۀ کتابداری (علم اطلاعات و دانش شناسی) از جمله اهدافی است که در برنامه های گنجینۀ پژوهشی ایرج افشار، سپرده شده به مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، برای تداوم نیت های استاد ایرج افشار در حفظ و گسترش علم و فرهنگ ایرانی در نظر گرفته شده است.
دبا: روز دهم مهرماه هيئت ديپلماتيك هندى به رياست سائوراب كومار، سفير هند در ايران، با كاظم موسوى بجنوردى، رئيس مركز دائرة المعارف بزرگ اسلامى دیدار و گفت و گو کردند.
جواد مجابی گفت: من متوجه برخی نگرانیهای دوستان شاعر و نویسنده درباره انتشار آثار ضعیف نمیشوم و نمیدانم که چطور انتشار یک کتاب ضعیف میتواند به ادبیات لطمه بزند. به اعتقاد من انتشار انبوهی از آثار پرت و پلا در یک دوره نمیتواند لطمهای به ادبیات بزند.
ابوالفضل ذابح گفت: در کتاب «خوشنویسان استانبول» یا کتابهای دیگر آنطور که باید حق کاتبان و خوشنویسان عثمانی ادا نشده و فقط به آوردن اسم هنرمند و تاریخ زندگی و وفات او بسنده شده و به هنرهای آنها اشارهای نشده است.
دکتر محسن جعفری مذهب، پس از یک دوره بیماری مغزی ظهر روز یکشنبه 16 مهر دار فانی را وداع گفت. مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، درگذشت نابهنگام محقق دانشمند شادروان دکتر محسن جعفری مذهب، همکار وابستۀ مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی را به عموم اهل تحقیق، استادان و همکاران تسلیت می گوید و از خداوند بزرگ برای آن شادروان آمرزش و رحمت واسعه می طلبد.
آیتالله حسن میلانی، نویسنده و استاد حوزه علمیه قم بر این عقیده است که حالتی بدتر از وضعیت امروز نمیتوانیم داشته باشیم. اگر مردم ما از حجاب و نماز گریزانند و وجود این اندازه فساد در جامعه به این برمیگردد که در پشت پرده کتابهایی جعل شد که مردم را نسبت به دین واقعی بیاعتقاد کرد.
کتاب «طوفانالبکاء؛ در مصائب ائمه اطهار بخصوص سیدالشهدا (ع)» اثر ارزشمند میرزا محمدابراهیم مروزی جوهری و یکی از مشهورترین مقتلهای با ترکیب نظم و نثر، احوال و ذکر مصیبتهای وارد بر پیامبر (ص) و خاندان ایشان را در 14 آتشکده بیان میکند.
گذاری بر پیشینه قمهبندی و چاقوکشی؛ بررسی پیوند این پدیده با لوطیان و دنیای لوطیگری
شهرام پازوکی در «همایش ابنسینا در متن آثارش»: از معنای وجود نزد ابنسینا تفسیری در قرون وسطای مسیحی شده که میکوشم نشان دهم این تفسیر چه تأثیری بر عالم مدرن و فلسفه در عالم مدرن گذاشته است؟ این تحول، تحول در تأسیس تفکر در دورههای مختلف تاریخ است. این بحث فقط یک بحث ذهنی و انتزاعی نیست که صرفا به درد فلاسفه بخورد یا فقط به کار آکادمیهای فلسفی یا محققان قرون وسطی یا به تعبیر ایشان مدارس حوزوی بیاید. بحثی بسیار جدی است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید