اخبار

حسین کچویان در گفتاری با عنوان تطورات گفتمان‌های هویتی در ایران تاریخ معاصر ایران را از منظر منازعات هویتی بررسی می‌کند و معتقد است تاریخ معاصر ما با معضل هویت و به تبع آن منازعه بر سر هویت ایرانی آغاز می‌شود.

نژاد و قومیت ازجمله مفاهیم مهم و پیچیده‌ جامعه‌شناختی‌اند که بسیار موردنظر جامعه‌شناسان هستند. نژاد یک مفهوم زیست‌شناختی است، درحالی که قومیت یک مفهوم کاملا اجتماعی است. قومیت یک مفهوم مدرن است و تا قبل از دوره‌ مدرن ما چیزی به نام قومیت نداشتیم اما نژاد به نوعی تاریخی بس دیرینه دارد، از این‌رو نژادسازی و نژاد در معنایی جدید نیز مفهومی مدرن تلقی می‌شود. درواقع باید گفت که مدرنیته دست به یک بازاندیشی و مفهوم‌سازی در راستای آرمان‌ها و ایده‌آل‌های خود زده است و هر مفهومی را از بار معنایی گذشته خود که به نوعی ریشه در سنت داشته، جدا کرده است.

صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 24 مهر

ژان شاردن در 16 نوامبر 1643 م. در پاریس به دنیا آمد و احتمالاً در 25 دسامبر 1713 م. در چیزویک در نزدیکی لندن درگذشت. زندگی او سراسر نکاپو و فعالیت در حرفه جواهر فروشی و تجارت بود. وی چندین سال از عمر خویش را در آسیا و اغلب در ایران به سر برد. آنچه بیش از همه شاردن را مشهور ساخته، توصیف او از وضع جامعه ایرانی در نیمه دوم سده هفدهم میلادی است که حاصل سفرهای متعدد به ایران عصر صفوی است.

تاریخ نگاری ایران در دورۀ ایلخانان به نام های تنی چند از دیوان سالاران برجستۀ ایرانی مزین شده که از آن میان است عطاملک جوینی نویسندۀ تاریخ جهانگشای، و خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی، صاحب جامع التواریخ. این دو مورخ دیوان سالار با گرایش ها و دیدگاه های متفاوت به تدوین دو کتاب ماندگار و برجسته تاریخی دست زدند که بیشترین اختلاف نظرهای آنان را می توان در چگونگی ارائه مطالب درباره اسماعیلیان مشاهده کرد.

برای کسانی که می‌خواهند بدانند تاریخ، در تکاپوهای خود برای تبدیل شدن به یک رشته دانشگاهی و علمی، از آغاز این تکاپوها در قرن نوزدهم میلادی تا آخرین تلاش‌ها در انتهای قرن بیستم، چه مسیرهایی را طی کرده و چه تحولات روش‌شناختی‌ای در پژوهش تاریخی و در فهم هستی‌شناختی‌ وقایع تاریخی را پشت سر گذاشته، مطالعه این کتابْ مفید، راهگشا و هیجان‌انگیز خواهد بود.

هرودت در سال 484 پیش از میلاد – در زمان خشایار شاه چهارمین پادشاه سلسلۀ هخامنشی در شهر هالیکارناس یا «بودرم» کنونی در جنوب غربی ترکیه و در کنار دریای اژه که در آن دوران جزء متصرفات دولت هخامنشی بود متولد گردید. بنابراین از نظر زادگاه ایرانی به شمار می رود.

ارزش و مقام زن در تاریخ ایران بسی گسترده و قابل تامل است. در دوران صفویه به واسطۀ رسمیت یافتن تشیع دوازده امامی، زن ایرانی در چارچوب اعتقادات مذهبی وضع خاصی پیدا کرد. مورخین ایرانی عصر مورد نظر به واسطۀ عدم دسترسی به حرمسرا و مصاحبه های حضوری، نتوانستند گزارش های مفصل و دقیقی ارائه دهند. آنچه از نوشته های سیاحان بر می اید زنان در دوره ی صفویه دارای حجاب و پوشش خاصی بوده اند و در پرده زندگی می کردند.

غار ده شیخ در اختیار بخش خصوصی قرار گرفته تا برای حضور گردشگر آماده شود اما فعالیت‌های انجام شده برای این منظور اعتراض غارشناسان را به همراه داشته‌است.

محمدعلی مرادی، پژوهشگر حوزه فلسفه با بیان اینکه ایده باستان گرایی اسلام را حذف می کند و صرفاً بر وجه ایرانیت تمرکز دارد، گفت: اندیشه ایرانشهری با ایده باستان گرایانه در تضاد است.