در دوران حکومت قاجاریه خشکسالی و قحطی صورت ادواری داشت و هرازگاهی رخ می نمود که پی آمدهایی را هم به دنبال داشت از جملا بیماری هایی همچون حصبه و وبا را می توان نام برد که سبب تلف شدن بخش وسیعی از مردم می گشت به طوری که در مقاطعی آمار این تلفات را تا 3/1 و حتی نیمی از کشور ذکر کرده اند.
در شمارۀ پیشین این سلسله مقالات، نمایی بسیار کلی از کمبودها، موانع، بازیافتنی هایی که در راه تهیه و تدوین تاریخ موسیقی معاصر ایرانی وجود دارد، ارائه شد. در مقالۀ حاضر، می کوشیم، برخی از علل مطرح شده را تا حدودی روشن سازیم، و بحث جامع و مانع را در این باره به مقالۀ مفصلتری وامی گذاریم.
مردی خوابیده بر برانکارد، بر دوش سربازان خسته، به سوی دادگاهی غیر علنی حمل می‌شود. نامش حسین، شاید به مناسبت روز تولدش که بنا به گواهی پدرش و دستنوشته او در پشت جلد قرآن خانگی، در عصر عاشورای سال 1340 هجری قمری/1296هجری شمسی بوده است، پدرش سید علی و مادرش سیده طوبی، زن و مردی از طایفه سادات طباطبایی از دل کویر، نایین. سی و هفت ساله است، روزنامه نگاری که سال‌ها برای وطن، آزادی و جهان آرمانی‌اش قلم زد، خودش اما در دادگاه می‌گوید: شغلش سیاست است. او نزدیک‌ترین همفکر سیاسی دکتر محمد مصدق بوده است.
قدیمی‌ترین سند فارسی موجود درباره تهران نشان می‌دهد که تهران از سده سوم هجری قمری وجود داشته است و نویسنده‌ای به‌نام ابوسعد سمعانی در کتاب خود از شخصی به نام ابوعبدالله محمد ابن حامد تهرانی رازی نام می‌برد که اهل تهران ری بوده و در سال 261 هجری قمری (برابر با 874 میلادی) درگذشته است.
جواهر لعل نهرو در دورانی که زندانی است نامه‌هایی برای دخترش (ایندیرا) می‌نویسد که مجموعه آنها کتابی می‌شود به نام «نگاهی به تاریخ جهان» در این قسمت نامه او در مورد ایران آورده شده است
نقلاب اسلامی، اولین تجربه حضور شیعه در عرصه مدیریت حکومت در طول تاریخ است. تا پیش از این به علت دوری فقها از عرصه حاکمیت شاهد عدم‌پرداختن آنها به نحوه اداره حکومت هستیم، همین امر اهمیت پرداختن به مساله حاکمیت را در این دوران چند‌برابر کرده است. کتاب «احکام حکومتی؛ چرایی چگونگی چیستی» ازجمله تلاش‌های صورت‌گرفته برای توضیح نظریه‌های موجود در زمینه احکام حکومتی است که با قلم اسماعیل پرور به رشته تحریر درآمده است. کتاب در قالب سه فصل به بررسی چرایی، چیستی و چگونگی حکم حکومتی پرداخته است
وقتی سخن به زندگی دگرکیشان اسلام‌پژوه می‌رسد، باب خود‌انتقادی نسبت به رویکرد مسلمانی ما باز‌تر می‌شود. چه دلیلی از آن بزرگ‌تر که ما در فهم دقیق از دین خود در نقصانیم. «امام موسی صدر» در یکی از سخنرانی‌های اوایل دهه پنجاهش در ایران و بین دانشجویان چنین مضمونی را واگویه می‌کند که «جهان در نبود الگوهای اجتماعی یک ملت، برای شناخت آن الگو، ناگزیر است که به رفتار و روحیات اجتماعی مردم آن سرزمین رجوع کند. زمانی که علی(ع) در میان «ما» به‌مثابه «مردم ایران» وجود ندارد، محققان غربی رویکرد ما را نسبت به فقر، عدالت، آزادی، اندیشه و... می‌سنجند. جامعه‌ای که غرق در تمامی نخوت‌های اخلاقی است چگونه می‌تواند دم از علی(ع) بزند؟»
گئورگ ویلْهِلْم فردریش هِگِل، فیلسوف معروف آلمانی در 27 اوت 1770م در اشتوتگارت آلمان به دنیا آمد. وی پس از طی دروس متوسطه، تحصیلات خود را در علوم الهی به پایان برد و پس از آن به تدریس فلسفه پرداخت.
صفحه اول روزنامه های امروز سه‌شنبه 23 آبان
در آبان ماه امسال سفری تا سیستان رفتم و از کوه و دریاچه و کویر و ریگزار آنجا دیدن کردم. این سفر به مناسبت شوق و میل بیش از اندازه ای بود که دانشمند بسیار گرامی زمان ما آقای ابراهیم پورداود برای دیدن آن سرزمین داشتند.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید