اخبار

روزگاری یك متفكر حوزه ارتباطات گفته بود كه رسانه‌ها ادامه حواس ما هستند. حالا شبكه‌های اجتماعی بیش از پیش حواس ما را درگیر خود كرده‌اند. به‌طوری‌كه فیلتر یك پیام‌رسان به ما احساس فلج بودن می‌دهد. اما روشنفكران به عنوان پیشروان تغییرات اجتماعی چگونه می‌توانند از درگیری ما با رسانه‌های مجازی برای افزایش آگاهی استفاده كنند؟ آیا اثرگذاری روشنفكران برای ایجاد تغییر با شبكه‌های اجتماعی بیشتر شده است؟ در همین رابطه سوالاتی از «حسن محدثی»، استاد جامعه‌شناسی پرسیدیم. مدیر گروه جامعه‌شناسی دین انجمن جامعه‌شناسی ایران معتقد است اگرچه قواعد حاكم بر شبكه‌های اجتماعی كمابیش همان قواعد موجود در رسانه‌های سنتی است اما نباید تاثیرات و دستاوردهای آن‌ را دست‌كم گرفت.

دو هفته مانده به ماه رمضان، با زنده‌یاد دكتر محمدامین قانعی‌راد برای برگزاری میزگردی درباره آخرین كتابش «نخبگان دانش: مشاركت یا مهاجرت؟» تماس گرفتم و بنا شد جلسه‌ای در این زمینه با حضور او و دكتر مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس نامدار، در دفتر روزنامه برگزار شود. هر دو استاد، موافقت كردند، اما مشكل اصلی، مثل همیشه زمان برگزاری میزگرد بود. نكته شگفت‌انگیز آن بود كه برنامه دكتر قانعی‌راد كاملا پر بود، یا كلاس داشت، یا جلسه یا نشست یا گفت‌وگو.

خانقاه، محل زندگی، آموزش و گردهمایی و عبادت درویشان و صوفیان بود. برخی از این خانقاه‌ها مجموعه‌های عظیمی بودند که همچون شهری کوچک، تمام امکانات و لوازم زندگی را در خود جمع می‌کردند. علاوه بر این، معمولاً این مجموعه بناها، به علت وجه معنوی و تقدسشان، توسط بهترین هنرمندان ساخته و تزئین یا بازسازی می‌شدند و قدرتمندان هر دوره‌ای نیز در ساخت چنین بناهایی مشارکت فعال داشتند. از این‌رو بسیاری از این مجموعه‌ها در کنار کارکردهای معمول آیینی و طریقتی خود، به شاهکارهایی از هنر معماری نیز تبدیل می‌شدند: معماری در پیوند با اعتقاد و البته گاهی قدرت و سیاست. مجموعه‌هایی که به قول گولمبک، پژوهشگر تاریخ هنر ایران، شهرهای کوچک خدا بودند.

پیشینه سفالگری بشر به زمانی بازمی‌گردد که انسان از مرحله‌ شکار به زندگی دامداری و کشاورزی گذر کرد. کهن‌ترین نمونه‌های سفالینه ایران به هزاره‌ چهارم پیش از میلاد تعلق دارند و در منطقه‌ شوش به‌دست آمده است. از مهم‌ترین ابتکارات ایرانی در این پیشه، می‌توان به ساخت نخستین کوره‌ها برای پخت سفال، اختراع چرخ‌ سفالگری و فن لعاب‌کاری اشاره کرد. در واقع اصول اساسی سفالگری ایرانی در همین ادوار نخستین بنیاد نهاده شد.

چرا قزوین با آن همه داشته تاریخی و میراث طبیعی، نمی‌تواند به اندازه شیراز، یزد و اصفهان گردشگر جذب کند؟ این سؤالی است که مردم این شهر هر روز از خود می‌پرسند. آن هم وقتی که مسافران بی‌تفاوت از کنار آثار تاریخی دوره صفوی می‌گذرند یا سردرگم از آنها آدرس کاخ شاه طهماسب را می‌گیرند. قزوین اگرچه به انبوه کارخانه‌ها و شهرک‌های صنعتی و کشاورزی‌اش معروف است اما اماکن تاریخی آن هنوز برای ایرانیان ناشناخته مانده است.

صفحه اول روزنامه های امروز شنبه دوم تیر

آیین بزرگداشت محمدامین قانعی‌راد شنبه دوم تیرماه از ساعت 14 در سالن قلم مرکز همایش‌های سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار می‌شود. سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با همکاری انجمن جامعه‌شناسی، انجمن ارتباطات و مطالعات فرهنگی و مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور آئین بزرگداشت محمدامین قانعی‌راد را برگزار می‌کند.

از جمله ابیات تاریک شاهنامه یکی نیز بیتی است در داستان رستم و سهراب،آنجا که تهمینه دختر شاه سمنگان نیم‏شب وارد خوابگاه رستم میگردد و در پاسخ رستم که‏ حیرت زده از نام و قصد او می پرسد،می گوید

در کتاب‏"گزاره‏ای از بخشی از قرآن کریم‏10(تفسیر شنقشی)که چندی پیش به‏ محضر ارباب دانش و دیانت پیشکش کردم و در میان انبوه واژه‏های کهن و بدیع آن، لغت‏"بژرجستن‏"در ترجمهء کلماتی نظیر:شقاق،عدوان،فتنه،خصومت،بغی؛و "بژرجوی‏"در ترجمهء حضام‏2،نظرم را جلب کرد و با تتبع مختصری که در پاره‏ای متون‏ قرآنی داشتم،ریشه و معنای کلمه برایم روشن نشد،اگرچه از طریق معادل‏های عربی آن‏ در قرآن،پی بردن به معنی واژه چندان دشوار نمی‏نمود.اینجا بود که به نقل چند شاهد و یکی دو مورد حدس و گمان و یک علامت سؤال(؟)اکتفا کردم.هم‏اکنون یادداشتی‏ را که آن روز در صفحهء 265 کتاب مذکور در پاورقی لغت‏"بژر جستن‏"آورده‏ام دوباره‏ نقل می‏کنم و آن‏گاه به ذکر چند توضیح دیگر که بعدا"برایم روشن شده است می‏پردازم:

چهارمین دوره باستان شناسی خلاق برای کودکان با تأکید بر آگاهی ملی و حفاظت باستانی از 20 تیر تا 23 شهریور سال جاری در مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران برگزار می‌شود. به نقل از روابط عمومی مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران، چهارمین کارگاه آموزش خلاق باستان شناسی برای کودکان در سه گروه سنی 5-6 سال، 7-9 سال و 10-12 سال برگزار می شود.