در مراسم بزرگداشت اقبال لاهوری، او را شاعری خواندند که با اشعار فارسی خود عامل پیوند ایران و پاکستان شد.
در نشست کارشناسی «اهمیت میراث جهانی» از معرفی «کیکاووس وشمگیر» صاحب قابوس‌نامه و «پروین اعتصامی» برای ثبت در فهرست مشاهیر یونسکو و همچنین معرفی کل آثار مولانا برای ثبت در برنامه حافظه جهانی یونسکو به نام ایران، آلمان، بلغارستان، ترکیه، تاجیکستان و ازبکستان خبر داده شد.
در سال‌های پایانی حکومت قاجار، لابه‌لای نامه‌نگاری‌ها و منشئاتی که با زبان هرچه پرطمطراق‌تر نوشته می‌شد، کسی فکر نمی‌کرد چند سال بعد، اصطلاحاتی که مردم کوچه و بازار در روزمرّۀ خود به کار می‌برند، دست‌مایۀ جریانی تأثیرگذار از نثرنویسی در ادبیات فارسی شود.
در گفتار حاضر اما دكتر احمد رجبی، با بیانی روان و قابل فهم برای كسانی كه شناختی اجمالی از مباحث فلسفی دارند، به پرسش مهمی پرداخته است: امكان امتداد فلسفه اسلامی از خلال خوانشی از فلسفه هایدگر.
سرپرست کاوش‌های باستان‌شناسی شهر سوخته با رونمایی از بازی‌های رومیزی باستانی شهر سوخته» و «مار و دُم شهر سوخته»، قدمت این دو بازی را حدود ۴۴۰۰ سال اعلام کرد و گفت: قدمت این بازی‌ها از بازی معروف «گورستان سلطنتی اور» بیشتر است.
ویل دورانت را در زمان حیاتش، گاهی مورخ و گاهی فیلسوف می‌دیدند و سرانجام او را به عنوان نویسنده‌ای پذیرفتند که از تاریخ و فلسفه می‌نویسد.
قدمعلی سَرّامی در نخستین جلسه از سلسله جلسات «سعدی‌خوانی» به نامگذاری کودکان در فرانسه با نام سعدی اشاره و اظهار کرد: هنوز در کشوری مانند فرانسه برخی از افراد نام فرزندان خود را سعدی می‌گذارند.
فراستخواه در نشست نقد بررسی کتاب «خودسرنوشتن» گفت: اگر حیات تجربه‌های متنوع در ایران را مرور کنیم، یکی از تجربه‌ها، حیات دینی است. این تجربه دینی بخشی از حیات فرهنگی و امر اجتماعی است. در این چند دهه اینقدر به امر سیاسی خیره شده‌ایم که از دیدن امر اجتماعی در سطوح مختلف بازمانده‌ایم.
جای خالی پژوهشی نوین که متکی بر منابع و اسناد تازه‌یاب باشد درباره نادرشاه احساس می‌شود. مایکل آکس‌وُرسی استاد مطالعات خاورمیانه دانشگاه اکستر با نگاشتن «نادرشاه شمشیر ایران» این خلأ را پر کرده است. نویسنده کتاب را به شیوه‌ای خاص و نوین با فتح دهلی در شرح اقدامات نادر در آن دیار می‌آغازد.
پازوکی با اشاره به اینکه عنوان اثولوجیا مبدل به دانش شده است بیان کرد: ملاصدرا اولین کسی بود که به عمق معانی اثولوجیا رسید. این کتاب معروف‌ترین اثری است که به ارسطو نسبت داده شده است. ابن‌سینا نیز انتساب این اثر به ارسطو را نفی نمی‌کند. اما سهروردی آن را گفته‌های افلاطون می‌پنداشت نه ارسطو.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید