وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین افتتاحیه کنگره مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت:مهمترین چالش نظام فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران عدم انسجام فرهنگی در میان نظام و نهادهای فرهنگی است.
هاشم آقاجری گفت: نهضت ملی شدن صنعت نفت به رهبری دکتر مصدق توانست نسلی را پرورش دهد که این نسل دوباره آرمان‌های انقلاب مشروطیت را در یک فاز بالاتر فرابخواند.
پیشینه تاریخی طبقه‌های اجتماعی در ایران نشان می‌دهد طبقه‌بندی قشرها و گروه‌های اجتماعی همواره از ملاک‌های ارزشی ساخت اجتماعی به شمار رفته است و دگرگونی طبق‌های اجتماعی در ایران ریشه‌ای تاریخی دارد. جامعه ایران در روزگار پهلوی به ویژه در دوره پهلوی دوم، دگرگونی‌هایی مهم در جنبه قشربندی و طبقه‌بندی اجتماعی، همراه با تحرک قابل توجه اجتماعی و فردی در سراسر هرم طبقاتی از سر گذراند.
مدافع كیان جامعه‌شناسی»، «عقل معدل آكادمیك ایران»، «كنشگر حوزه عمومی»، «كسی كه از سیاست فرار نكرد»، «شریعتی در دسترس»، « حامی جامعه‌شناسی جریان اصلی»، «مرتون غیرصریح ایران»؛ «مروج اصلاحات»، «نگران استبداد اكثریت» «جامعه‌شناس مردم‌مدار» و «قهرمان دانشگاهی». اینها تنها بخشی از تعابیری است كه جامعه‌شناسان و اصحاب علوم اجتماعی در بزرگداشت مقام علمی غلامعباس توسلی در وصف او گفتند، جامعه‌شناس ٨١ ساله ایرانی كه با وجود مصایب جسمانی به سختی و با گام‌های آرام در این مراسم حضور یافت تا شاهد باشد كه چگونه شاگردانش قدردان او و دفاع جانانه‌اش از كیان جامعه‌شناسی آن هم در زمانه عسرت علوم اجتماعی هستند
«شگفتی‌آور است وقتی می‌بینی هنرمندی هستی که کارت گرفته، یعنی مثل کیمیاگری که طلا می‌سازد، می‌دانی که در دو ساعت کار می‌توانی طلا بسازی. و این وسوسه‌ای بس بزرگ است. البته تأثیرات نمایشگاه برگزارکردن هم هست: وقتی دیوارهای بسیاری در اختیار داری و می‌توانی با کارهایت آن‌ها را بپوشانی، پس به‌جای سه اثر، شش اثر اجرا می‌کنی. و بعد وسوسه دیگری پیش می‌آید...
توماس آکویناس، فیلسوف و الهی‌دان مشهور قرن سیزدهم میلادی مانند دیگر فلاسفه مسیحی به مساله شر توجهی ویژه دارد. او با استدلالی این چنینی روبه‌رو است: 1- خدا خالق همه موجودات است و 2- شرموجود است پس خدا خالق شر است. او برای حل این مشکل ابتدا شر را به دو گونه «شر طبیعی» و «شر اخلاقی» تقسیم می‌کند و می‌کوشد تا به مقدمه دوم در هر یک از این دو شر حمله برد.
صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 18 اسفند
خوشبختانه پس از سالها تحقیق و تتبّع طاقت فرسا، از سوی سه تن از محقّقان سختکوش آذربایجان و از همکاران ارجمند مجلّه سفینه تبریز، محلِ تقریبی خانۀ خاقانی، در تبریزِ سدۀ ششم هجری مشخص شد.
مسجد «بیت الرئوف» داکا واقع در پایتخت بنگلادش به دلیل طراحی کاملا سازگار بنای آن با محیط زیست، توانسته معماران و طراحان زیادی از سرتاسر جهان را به خود جذب کند.
یکی از مهمترین رساله‌های تاریخ فلسفه در نسبت میان فلسفه و هندسه و البته کاربرد عملی این هندسه یعنی معماری است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید