اخبار و گزارش

گروهی از روشنفکران هنری در دهه ۲۰ و در روزگاری که هنرهای تجسمی ایران پیوند عمیقی با هنر سنتی و به‌ویژه سبک کمال‌الملک داشت، تصمیم گرفتند برای هموار کردن مسیر هنر نوگرا، نشریه‌ای راه‌اندازی کنند تا شاید فرصت بیشتری برای عرض اندام هنر مدرن فراهم شود.

محمد بهشتی شیرازی، عضو شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری می‌گوید آلبوم دوره ناصری در کاخ گلستان مفقود نشده و عکس‌ها در انبارگردانی پیدا خواهد شد. روز دوشنبه ۱۳ مرداد خبرگزاری ایسنا از مفقود شدن یا شاید سرقت یکی از آلبوم‌های ارزشمند کاخ گلستان خبر داد. خبرهای تکمیلی از گم شدن آلبوم دوره ناصری با ۱۰۰ قطعه عکس کوچک حکایت داشت که ارزش چند میلیاردی دارد.

روزنامه ایران نوشت: «روزنامه‌نگاری از آن دسته‌ حرفه‌هاست که شیرینی‌ها و بخت‌هایی در خود دارد که در هیچ شغل و حرفه‌ دیگری (البته بر حسب روحیات اشخاص) نمی‌توان نمونه‌اش را پیدا کرد. یکی مثلاً گفت‌وگو و نشست و برخاست با آدم‌هایی است که همیشه آرزوی دیدارشان را داشته‌ای و حالا عمر و بخت روزگار همراهی کرده یا نکرده که این معاشرت دست بدهد یا نه.

«در جنبش مشروطه كار را كسان گمنام و بی‌شكوه از پيش بردند. ولي چون خواسته می‌شد جنبش ناانجام بماند، آن مردان غيرتمند را كنار زدند، و تا توانستند بدرفتاری نمودند، و زندگی را به آنان تلخ گردانيدند كه خود داستان دلسوز ديگری ا‌ست، و اين بسيار ناسزا بود كه چنان مردانی نام‌های‌‌شان نيز از ميان رود و باری در تاريخ ارج‌شناسی از آنان نموده نشود و راستی‌‌ها بی‌‌پرده نگردد. اين كار نه به خدا خوش افتادی و نه با راستی‌پرستی و پاكدلی سازش داشتی، و از آن سوی چه از ديده پيشرفت توده و كشور، و چه از ديده رواج خوی‌های ستوده زيان‌های بسيار از آن پديد آمدی»

از خودمان بپرسیم چه شد كه ترجمه تا این حد مهم شد؟ چگونه ترجمه جای تفكر و مترجم جای متفكر را گرفت و هر آن كس كه زبان به بیان اندیشه‌اش گشود، از سوی مترجمان زباندان مورد مواخذه قرار گرفت؟ چه شد كه در تفكر الكن شدیم و عاملان تئوریك ما به ترجمه و تفسیر بسنده كردند؟

سیدحسن تقی‌زاده (1257 ـ 1348) از رهبران انقلاب مشروطه و از شخصیت‌های برجسته علمی و فرهنگی تاریخ معاصر ایران است. در میان رجال سیاسی عصر مشروطه تقی‌زاده از موقعیت ویژه‌ای برخوردار است؛ نقش او در برپایی قیام مشروطه، هواداری او از مردم‌سالاری و مخالفت با سلطنت رضاخان پهلوی، سپس پیوستن او به نظام حکومتی رضاشاه و ماجرای تجدید قرارداد نفت ایران و انگلیس در سال 1933 (1312 شمسی) و ادامه فعالیت دیپلماتیک و سیاسی او در دوره سلطنت محمدرضاشاه پهلوی این موقعیت ویژه را به او بخشیده است.

جنبش مشروطه با خواست مشروط‌کردن قدرت حاکمیت، تأسیس آزادی و حکومت قانون آغاز شد. این جنبش در مرحله اول با امضای فرمان مشروطه به دست مظفرالدین‌شاه قاجار در 14 مرداد ۱۲۸۵ آغاز شد و تا دوره محمدعلی‌شاه قاجار برای تبدیل حکومت استبدادی به حکومت مشروطه ادامه یافت و منجر به تشکیل مجلس شورای ملی و تصویب نخستین قانون اساسی کشور ایران شد.

می‌خواستند زخمش را ببندند، مجروح اصرار می‌کرد که دست به لباس او نزنند، و بگذارند جان بدهد، تعجب کردند، بالاخره ستارخان نصیحت کرد که موافقت بکند تا زخم او را ببندند. مجروح از روی ناچاری گفت "من مرد نیستم، دخترم و میل ندارم لباس از تن بکنم". ستارخان منقلب و چشمانش پر از اشک شده گفت: دخترم من که هنوز زنده‌ام، تو چرا به جنگ رفتی.

«دو شقه‌ات می‌کنم»، جمله‌ای ترسناک که در لغت نامه‌ها آن را «نصف کردن» و «به دو نیم کردن» معنی کرده‌اند، شقه کردن کسی دور از تصورات آدمی بوده و شاید از دست سنگدل‌ترین و بی‌رحم‌ترین افراد هم برنیاید، اما این بلایی است که سالدات‌های روس بر سر یوسف خان حکم آبادی آوردند و او را دو شقه کردند.

تا پیش از ورود اجباری و از سر اضطرار ما به گردونه تجدد مقوله‌ای به نام «فلسفه اسلامی» برای ما شناخته‌شده نبود. البته ما فیلسوفان و حكمای ایرانی و اسلامی داشتیم و بزرگانی چون ابن‌سینا، فارابی، سهروردی و ملاصدرا و ... را می‌شناختیم. آثارشان را كم و بیش در مدارس سنتی می‌خواندیم و بر آنها شرح می‌نوشتیم. حتی تاریخ‌الحكما و صوان‌الحكمه و ملل و نحل می‌نوشتیم و در آنها با اشاره به زندگی و آثار فیلسوفان و حكیمان سلسله‌النسب آنها را روشن می‌كردیم اما این همه با «فلسفه اسلامی» به عنوان یك مقوله مشخص و متمایز فرق می‌كند.