اخبار و گزارش

رئیس بنیاد علمی، فرهنگی بوعلی سینا مطرح کرد: ابن‌سینا یک پارادایم است؛ الگویی که در هر جایگاهی که باشیم، می‌توانیم با نگاه قرآنی و عقلانی زندگی خود را سامان دهیم. وقتی چنین برهانی در میان باشد، امکان گفت‌وگو نیز فراهم می‌شود. به بیان دیگر، ابن‌سینا الگویی است که به ما کمک می‌کند با یکدیگر وارد گفت‌وگو شویم.

دکتر مظفر بختیار ورای برتری در فضل و دانش در زمره استادانی به شمار می‌رفت که در منش و اخلاق نیز یگانه بود. توأم شدن اخلاق و علم از او شخصیتی برجسته ساخته بود.

عبدالکریم حکمت یغمایی شاعری بود توانا و نویسنده‌ای با استعداد که در تمام آثارش عشق به کویر و فرهنگ بومی کویرنشینان موج می‌زد. او گشاده‌رو بود و گشوده‌خوان، مهمان‌های او از هر دستی بودند؛ از کویرنشینان بی نام و نشان تا نامدارانی چون ایرج افشار، دکتر منوچهر ستوده، همایون صنعتی‌زاده و... .

در روزگاری که غزنویان فلسفه را سرکوب می‌کردند، ابن‌سینا با نوشتن «دانشنامه علایی» به‌زبان فارسی، آن را به اطلاع عموم مردم رساند. این کتاب بر فیلسوفان غربی مانند توماس آکویناس تأثیر گذاشت و در دوران رنسانس اروپا ترجمه شد.

محمود بی‌جن‌خان گفت: اگر بنا باشد با همین شیوه سنتی پیش برویم ۴۰۰ سال طول می‌کشد تا کار لغت نامه تمام شود.

عبدالحسین حائری کتابشناس، فهرست‌نگار و نسخه پژوه، در ۲۴ سالگی به درجه اجتهاد رسید و ۵۰ سال در کتابخانه مجلس منشا خدمات بسیاری بود.

نسخه فاخر «القانون فی‌الطب» اثر ابوعلی سینا، به مناسبت زادروز این دانشمند و روز پزشک معرفی شد.

دومین شمارۀ پادکست «آوای خردِ ایرانی» با سردبیری محمّد جعفری قنواتی، از سوی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی (مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی) منتشر شد.

رئیس پیشین فرهنگستان هنر با اشاره به این که خلاصه هنر نگارگری ایران از مکتب هرات تا مکتب تبریز و مکتب اصفهان را می‌توان در آثار استاد فرشچیان یافت، گفت: وی از بهترین میراث‌داران هنر ایران بود.

باور عمومی بر این است که تمام پادشاهان حاکم بر ایران اگرچه ممکن است برخی علم دوست و حامی دانش باشند اما خود دانشمند و فاضل نبوده اند ولی این باور به یقین نادرست است.