کتاب «موزه و موزه‌داری در ایران (به روایت اسناد)» به مرور موزه پرداخته و با مطالعه برخی سفرنامه‌ها به تاثیرپذیری شاهان قاجار در تاسیس موزه اشاره کرده است. از طرفی نخستین متن مکتوبات موزه‌ای ایران در زمان قاجار متعلق به میرزا ابوطالب‌خان است که نخستین سیاح ایرانی است که به اروپا، آفریقا و آسیا سفر کرده است.
نجفی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: نهضت تحریم تنباکو توانست هویت ملی ایران را در قالب تشیع تثبیت کند چون اولین نهضت بیداری است که با یک وضع مردمی روبرو می شود.
معاون میراث فرهنگی کشور گفت: معاون میراث فرهنگی بیان کرد: برای اولین بار در طول تاریخ دولت‌ها، چهار محموله اشیای قاچاق به ایران استرداد شده و محموله‌های بعدی هم در راه است
رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی گفت: امروز نیازمند احیای ایران فرهنگی از طریق توجه به حوزه میراث و تمدن ایرانی و پایبندی به ارزش های اسلامی و هویت دینی هستیم.
نخستین رویارویی‌های ایرانیان با جهان جدید را می‌توان تا عصر صفویه پیگیری كرد؛ از رهگذر آمد و شدهای سیاحان و سفیران و سیاستمداران. این مواجهه اما در اوایل دوران قاجار بود كه شكل جدی و دردناكی به خود گرفت. وقتی ایران از همسایه شمالی‌اش به سختی شكست خورد و این تكان تلخ در برخی سیاستمداران مثل عباس میرزا پدید آمد كه تفاوت اساسی میان «ما» و «ایشان» وجود دارد. دهه‌ها طول كشید كه در فهم این تفاوت مساله علوم انسانی جدید نیز مطرح شود.
«سایه‌های بی‌هم». این ترکیب شاید درست‌ترین تعبیر از وضعیت اخیر ادبیات ما باشد. مدت‌هاست که وجه غالب داستان‌های ما به هیأت سایه‌های ادبیات درآمده‌اند و ادبیات نیز دیگر در فکر ساختنِ «جمع» نیست. ازاین‌رو مردم نیز چندان اقبالی به داستانِ ایرانی نشان نمی‌دهند. گفتمانِ اخیر ادبیات ما نیز، به احتضاردرآمدن و آسیب‌شناسی داستان معاصر ایرانی است.
زلزله ٧ریشتری آوریل ٢٠١٥نپال کشته و مجروح شدن صدها‌هزار نفر و تخریب هزاران خانه و کاشانه را باعث شد. ازجمله مهم‌ترین مکان‌های تخریب‌شده بر اثر این زلزله دو معبد مهم بودایی‌ها در کشور نپال بود که قدمت آنها به ١٥٠٠سال قبل بازمی‌گشت. معبد میمون که در قرن پنجم بعد از میلاد و به دلیل مرگ یکی از رهبران آیین بودیست ساخته شده بود، در اثر این زلزله خسارت‌های جدی و غیرقابل جبرانی دید.
میراث تاریخی و فرهنگی ما در معرض خطر نابودی هستند. آنها قربانیان افزایش تناوب و شدت فجایع، اعم از طبیعی و انسانی هستند. تخریب‌شدن شهر بم و میراث باستانی آن، (ارگ بم) به دلیل زمین‌لرزه سال ٢٠٠٣، زردشدن سنگ‌های مرمر تاج‌محل به دلیل آب‌وهوای آلوده و جنگ‌ها و نزاع‌های سوریه که موجب ازبین‌رفتن مناره مسجد جامع اموی در دمشق شد، تنها نمونه‌های کوچکی برای اثبات این مدعاست که میراث باستانی و فرهنگی ما در خطر است. تنها در قرن بیست‌ویکم، ما صدها مکان و بنای تاریخی و فرهنگی خود را از دست داده‌ایم، یا آسیب جدی به آنها وارد شده است. دو‌سال پیش، یونسکو اعلام کرد که ٤٦مکان از ١٠٠٧مکان تاریخی در خطر هستند؛ آن هم خطری بی‌سابقه.
روش‌های مدرنی مانند استفاده از فیبرکربنی وجود دارد که در بسیاری از کشورها مورد استفاده قرار می‌گیرد اما ما در کشور همچنان با روش‌های سنتی یعنی دخالت با مواد و مصالح در بنا کار می‌کنیم. نعمت حسنی: توجه به حفظ آثار تاریخی در مقابل بحرانهای طبیعی شاید به‌طور عمده بعد از زلزله بم انجام گرفت و در نتیجه سابقه‌ای سیزده ساله دارد. بهمن نامور‌مطلق : ما دچار فقدان تصویرپردازی در زمینه زلزله هستیم و ازاین‌رو مقاوم‌سازی تصویری و فرهنگی باید مورد توجه قرار گیرد و قبل از این‌که مقاوم‌سازی فرهنگی انجام شود نمی‌توان امیدی به مقاوم‌سازی کالبدی و سازه‌ای داشت.
صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 28 اردیبهشت
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید