من موضوع صحبتم را به مقایسه دو رساله «سیر و سلوك» خواجه نصیر و «المنقذ من‌الضلال» غزالی اختصاص می‌دهم. اما برای من همیشه این سوال مطرح بوده كه چرا خواجه نصیر به تمام مخالفان فلسفه و عرفان پاسخ داده اما در برابر غزالی كه بزرگ‌ترین دشمن فلاسفه بوده و در این زمینه كتاب نوشته است، ساكت مانده است.
متاسفانه برخی از سخنرانان ما بین سخن گفتن و باید چقدر سخن گفتن را تشخیص نمی‌دهند و در واقع بین باید و هست را تشخیص نمی‌دهند. این گرفتاری جوامع بشری است كه بین هست‌ها و بایدها را تشخیص نمی‌دهند. سوال این‌جاست آنچه باید هست یا آنچه هست باید؟ برای روشن شدن بحث مثالی می‌زنم؛ آیا ما هرچه كه می‌بینیم هست یا آنچه كه هست می‌بینیم؟ خداوند تبارك و تعالی برعكس ما است. آنچه می‌بیند هست.
هر كس از خواجه طوسي نامي شنيده باشد بلافاصله چند علم در ذهنش مي‌آيد كه در درجه اول كلام است. به هر حال خواجه طوسي نظام‌دهنده كلام شيعه اثني‌عشري با كتاب تجريدالاعتقاد و ساير رسالات است. باز در علوم انساني و فلسفه عرفان، شرح بر اشارات در نمط نهم و در غير علوم انساني نيز نجوم و رياضيات و... خواجه بسيار توانا بوده است. آنچه در اخلاق و فلسفه از خواجه صحبت نشده علم اصول فقه است كه در دامن ادبيات اسلامي پرورانده شده است و مشهور است كه بنيانش را شافعي‌مسلكان گذاشته‌اند اما در اين زمينه اختلاف نظر وجود دارد. واقعيت اين است كه با تدوين اين دانش علماي شيعه مقداري با قواعدي از اين اصول موضع‌گيري كردند و مي‌توان منكر آن شد كه شافعي آن را بنيان نهاده است.
گروه اعتقادی دوم، «پیران» هستند که واجد منصبی ارثی هستند و بعد از «شیوخ» قرار دارند. وظیفه آنها برپایی مراسم ازدواج، تدوین پیمان‌نامه‌ها و قراردادهای فیمابین می‌باشد. رسیدگی و تردد در روستاها و قصبات برای انجام امور محوله نیز بر عهده آنهاست. پیرها در جشن «جماعیه» و روزهای «دوچله» مریدان خود را اطعام می‌کنند.
تاریخ مطبوعات جهان وایران آموختنی‌های فراوان دارد. تورق صفحات مطبوعات پژوهشگران را به عرصه‌های گوناگون راهنمایی می‌کند و هم از این روست که کار دانشنامه‌نگاری در این حوزه نیز مانند سایر حوزه‌های علوم انسانی می‌تواند بستر مناسبی برای پژوهشهای پیرامونی باشد. مطبوعات ایران پر از نامهای اشخاص و جراید ماندگار است و رجال مطبوعاتی کشور فصل مشبعی از تاریخ این حوزه را به خود اختصاص داده‌اند.
با نگرش و منش امام خمینى خلال سالهاى اقامت ایشان در نجف که هر از چندى از اروپا عازم آنجا مىشدم و نیز در طول ده سال بعد از انقلاب آشنا شدم. به پارهاى از مبانى فکرى و ذوقى و رفتارى ایشان نیز در برخى مصاحبهها اشاراتى کردهام؛ از جمله در نوشتارى که به مناسبتى، در یکى از پایگاههاى خبرى منتشر شد، آورده بودم:
گروه اعتقادی دوم پیران هستند که منصبی ارثی هستند و بعد از شیوخ قرار دارند. وظیفة آنها برپایی مراسم ازدواج، تدوین پیمان‌نامه‌ها و قراردادهای فیمابین می‌باشد. رسیدگی و تردد در روستاها و قصبات برای انجام امور محوله بر عهدة آنهاست. پیرها در جشن (جماعیه) و روزهای (دوچله) مریدان خود را اطعام می‌کنند.
دانشگاه تهران بزرگ‌ترین و قدیمی‌ترین دانشگاه کشور سالروز هشتاد سالگی خود را جشن می‌گیرد. این قدمت در میان دانشگاه‌های بزرگ جهان قابل توجه است.
ترديدى نبايد داشت كه منش و خوى و شيوه تفكر و كيفيت زندگى و ميزان موفقيت بزرگان دين و اجتماع، به عنوان الگوهاى تربيتى، نقش بزرگى در زندگى وانديشه و روش برخورد فردى و اجتماعى جوانان، بازى مىكند. آموزشها و توصيههاى بزرگان زمانى در دل و روح جوان اثر مىگذارد كه:
در خوزستان پیوند دیرین بختیاری ها با شاهنامه، امری است که بر کسی پوشیده نیست.پژوهش پیش رو با نگاهی به شاهنامه و گوشه هایی از فرهنگ روزمره ی بختیاری ها و لرهای استان خوزستان، به دنبال پیدا کردن پاره ای از این وجوه مشترک است. در مقایسه ی یافته های این تحقیق که به یاری مردمان بختیاری و لر به دست آمده است و یافته های برگرفته از شاهنامه این فصول مشترک به خوبی نمایان خواهند گشت.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید