کلام

از نظام‌العلماء حاج رفیع‌الدین بن علی‌اصغر طباطبایی تبریزی (د 1326ق/1908م). در جبر و تفویض، که نگارنده «امر بین‌الامرین» را گزیده است. در 14 ع 2/1281ق به انجام رسانده است.

از مهدی بن اسدالله، به دستور حاج محمد بن حاج محمد كریم خان كرمانی (1263-1324ق/1847-1906م)، در پاسخ میرزا محمدعلی بن محمدحسن نوری، مشهور به ناظم الشریعة، كه در همدان می‌زیسته است.

از علم‌الهدی، صفی‌الدین ابوتراب مرتضی بن داعی بن قاسم حسینی رازی، از سدۀ ششم ق، و گفته شده از جمال‌الدین ابوعبدالله محمد بن حسن (حسین) رازی، نگارندۀ «نزهةالکرام و بستان العوام» (نسخه‌ها، 2/852) است، که خود در آن از این نگاشتۀ خویش نام برده است، و نیز به خواجه نصیرالدین طوسی و ابوالفتوح رازی نیز نسبت داده شده که درست نیست.

از محمدعلی بن حاج‌بابا سمنانی، از نیمۀ سدۀ 13ق. دو نسخه از این کتاب به نام حاج میرزا آقاسی، که سالهای (1251-1264ق) صدر اعظم محمدشاه قاجار بوده است، دیده شده است و نسخۀ در دست به نام نواب اشرف بهمن میرزا می‌باشد.

-

از حاج محمد بن حاج محمدكریم خان كرمانی (1263-1324ق/1847-1906م).

از علم‌الهدی، صفی‌الدین ابوتراب مرتضی بن داعی بن قاسم حسینی رازی، از سدۀ ششم ق، و گفته شده از جمال‌الدین ابوعبدالله محمد بن حسن (حسین) رازی، نگارندۀ «نزهةالکرام و بستان العوام» (نسخه‌ها، 2/852) است...

ناشناخته. در آن آمده: كه «نظر علی» نامی در گوشۀ ناكامی و زاویۀ گمنامی خواهد نشست...

از قاضی محمدسعید بن محمدمفید قمی، معروف به حکیم کوچک (1049-1103ق). گزارش «التوحید» شیخ صدوق (د 381ق) می‌باشد، در چند مجلد که مجلد یکم را در 1099ق به انجام رسانده است. حکیم کوچک رساله‌ای در «توحید» دارد که جز این شرح است.

از ناشناس. عقاید است با دید شیعی، 40 «باب» است دربارۀ آخرت.

نوشته شده به خط پهلوی