اِبْنُ الصّوفيّ، أبو الحسن نجم ‌الدين علي بن أبي الغنائم محمد (ح 390- ح 460هـ/1000-1068م)، نسّابة شیعي. یُعرف بالعُمَري نسبة إلی جده عمر الأطرف، ابن الإمام علي‌(ع)، المعروف بابن التغلبیة (المروزي، 173)، وبالعلوي أیضاً (ابن شهرآشوب، 68). ویشیر ابن الصوفي (ص 157) إلی مذهبه الإثني عشري أثناء حدیثه عن نسب زید ابن علي‌(ع). وکان أبوه أبو الغنائم محمد، المعروف بابن المهلبیة (المروزي، 174-175)، إماماً في فن النسب أیضاً (المدني، 485). ویمتد علم النسب في أسرة ابن الصوفي إلی زمن بعید، حتی إن جده السادس محمد الصوفي الذي قتله هارون الرشید (المرعشي، 8)، کان نسابة أیضاً (المروزي، 175).

ولد ابن الصوفي بالبصرة ونشأ فیها، ویذکر أنه تلقی العلوم في أيام صباه، سیما النسب ولقي فیه شیوخاً أجلاء (ص 291). ویمکن أن نعثر في الکتب المختلفة علی أسماء 20 شیخاً من شیوخه، ذکر في المجدي بعضهم، ومنهم أبو الحسن محمد، المعروف بالعبیدلي، وأبوه أبو الغنائم، وأبو عبد الله الحسین بن محمد بن طباطبا العلوي، وأبو علی بن شهاب العُکبري، وأبو عبدالله حمویه، وأبو علي القطان المقرئ، وابن کتیلة الحسیني، وابن خداع المصري (مخـ). عاصر ابن الصوفي الشریف المرتضی واجتمع به في بغداد عام 425هـ (ابن الصوفي، 125)، ویذکر المدني أن ابن الصوفي حضر مجلسه وروی عنه وعن أخیه الشریف الرضي (ص 485)، لکن ابن الصوفي لم یشر إلی ذلک.

انتقل من البصرة إلی الموصل في 423هـ وتزوّج هناک وأقام وجال وساح في بلاد کثیرة کالرملة ونصیبین والشام ومیّافارقین ومصر وعمان والکوفة وعکبرا لکسب التجارب وطلب العلم (المرعشي، 35). ویبدو أنه أمضی جُل وقته إن لم نقل کله في بغداد وذلک في الفترة بین 407 و420هـ (مهدوي، 119-120). وتوفي بالموصل کما ذکر ابن الطقطقی في الأصیلي (ظک المرعشي، 9). وعدّه ابن طاووس أفضل علماء الأنساب في زمانه (أفندي، 4/234)، وقال فیه ابن عنبة إلیه انتهی علم النسب في زمانه وصار قوله حجة من بعده (ص 368). وقال فخر الدین الرازي إنه کان أدیباً وشاعراً (ص 190)، وقیل إنه کان فقیهاً (کمونة، 255).

آثاره

المجدي في أنساب الطالبیین. سافر ابن الصوفي في 443هـ إلی مصر وعرض بعض کتبه علی مجد الدولة أبي الحسن أحمد نقیب النقباء والطالبیین في زمن الفاطمیین (ابن الصوفي، 4). وطلب إلیه أبو طالب ابن مجد الدولة (قا: المرعشي، 36) أن یکتب مختصراً في الأنساب الطالبیة (ابن الصوفي، 5)، فأجابه إلی عمل هذا الکتاب ووسمه بـ المجدي نسبة إلی مجد الدولة شکراً لإکرامه له (ن.ص). کان ابن طباطبا من الکتّاب المعاصرین لابن الصوفي وأول من أشار إلیه (ص 317)، وهذا یعني أن الکتاب کان معروفاً في زمن حیاة المؤلف. ویستعرض الکتاب نسب الرسول الأکرم‌(ص) وأئمة الشیعة حتی الإمام الجواد‌(ع) وأبنائهم وأحفادهم. کما بیّن ابن الصوفي (ن.ص) فیه مذاهب أصحاب النسب واختلافهم. وهو من کتب الأنساب القدیمة والنفسیة (المرعشي، 33؛ أفندي، 4/232؛ القمي، 1/337)، وقد علّق البعض علیه کابن طاووس الحلي (أفندي، ن.ص). طبع عام 1409هـ في قم بتحقیق أحمد مهدوي دامغاني.

کما نسبت إلیه الآثار التالیة: 1. الرسائل، في علم الأنساب (ابن شهرآشوب، 68)؛ 2. الشافي، في علم الأنساب (ن.ص)، وهو في جزءین کما ذکر ابن الطقطقی، أحدهما في نسب بنی العباس والثاني في نسب أبناء علي‌(ع) (المرعشي، 32-33؛ قا: ابن طاووس، 125)؛ 3. العیون، في علم الأنساب (ابن شهرآشوب، ن.ص)؛ 4. المبسوط، في الأنساب (ابن عنبة، 368؛ ابن طاووس، ن.ص). ویشیر ابن الطقطقی إلی أن المبسوط کتاب کبیر في مجلدات کثیرة، وأنه رأی منه عدة أجزاء بخط ابن الصوفي ونقل عنه (ظ: المرعشي، 32)؛ 5. المشجر، في الأنساب (ابن عنبة، ن.ص). وأورد أفندي هذا الکتاب باسم المشجرات (4/233)، وآقابزرگ باسم التشجیر (4/183)، وفي مکان آخر مشجر النسب (21/46)، واحتمل آقابزرگ أن یکون التشجیر أو المشجر هو نفس کتاب المجدي (م.ن، 2/381)، وهو احتمال بعید عن الصواب لأن ابن عنبة (ن.ص) عدّ المجدي و المشجر کتابین مستقلین.

المصادر

آقابزرگ، الذریعة؛ ابن شهرآشوب، محمد، معالم العلماء، النجف، 1380هـ/1961م؛ ابن الصوفي، علي، المجدي في أنساب الطالبیین، تقـ: أحمد مهدوي دامغاني، قم، 1409هـ؛ ابن طاووس، علي، فرج المهموم، قم، 1363ش؛ ابن طباطبا، إبراهیم، منتقلة الطالبیة، تقـ: محمد مهدي حسن الخرسان، النجف، 1388هـ/1968م؛ ابن عنبة، أحمد، عمدة الطالب، تقـ: محمدحسن آل الطالقاني، النجف، 1380هـ/1961م؛ أفندي الأصفهاني، عبد الله، ریاض العلماء، تقـ: أحمد حسیني، قم، 1401هـ؛ فخر الدین الرازي، الشجرة المبارکة، تقـ: مهدي رجائي، قم، 1409هـ؛ القمي، عباس، الکنی والألقاب، النجف، 1389هـ/1969م؛ کمونة، عبد الرزاق، منیة الراغبین في طبقات النسابین، النجف، 1392هـ/1972م؛ المدني، سید علي خان، الدرجات الرفیعة في طبقات الشیعة، النجف، 1381هـ/1962م؛ المرعشي النجفي، شهاب ‌الدين، مقدمه المجدي (ظ: همـ، ابن الصوفي)؛ المروزي، إسماعیل، الفخري في أنساب الطالبیین، تقـ: مهدي رجائي، قم، 1409هـ؛ مهدوي، أحمد، مقدمة المجدي (ظ: همـ، ابن الصوفي).

مهیار علوي مقدّم/ت.