ابن ادریس، ابو عبدالله

اِبنُ إدریس، أبو عبدالله محمد العَمراوي الفاسي، الشهیر بابن الحاج (تـ 4 محرم 1264هـ/ 12 کانون الأول 1847م)، وزیر وکاتب وشاعر التجأ أجداده إلی قبیلة بني عامر في زمور أثناء ثورة مغراوة في القرن 4هـ/10م عندما هاجر أفراد العائلة الإدریسیة إلی مختلف مناطق المغرب ولذلک عرف أیضاً بالزموري (الفاسي، 158).
ولد ابن إدریس في فاس، ولاتتوفّر معلومات عن تاریخ ولادته، وبعدها حفظ القرآن ودرس قواعد اللغة العربیة التحق بسلک طلبة جامعة القرویین، ثم عمل في الکتّاب، و کانت عائلته فقیرة، فمارس نسخ الکتب، وفی هذه الأثناء عیّنه المؤرخ الشهیر أبوالقاسم الزیّاني لتحریر کتبه (م.. ن، 160).
عمل ابن إدریس عند الزیّاني مدة 3 سنوات، ثم اتصل بالشاعر الکبیر حمدون بن الحاج، ولمّا توفي الشاعر في 1232هـ/ 1817م بادر إلی العودة للزیّاني، واکتسب عنده معرفة کافیة بالتاریخ (م. ن، 161).
وفي 1229هـ تعرّف ابن إدریس علی أَکَنسوس مؤلف تاریخ العامر، ولما استخلف مولاي سلیمان، مولای عبدالرحمن بفاس في رجب 1237، عیّن بمنصب الکاتب الأول لبلاط عبدالرحمن بإشارة أبي القاسم الزیاني. وکان ابن إدریس آنذاک في الـ 28 من عمره (غریط، 40؛ قا: الفاسي، 162). وظل ابن إدریس في فاس عند مولاي عبدالرحمن حتی کان محرم 1238 فذهب مع وفد لمقابلة مولاي سلیمان. وکانت هذه المرة الأولی التي یغادر فیها فاس. فدفعه الحنین إلی مسقط رأسه إلی نظم قصائد بدیعة (م. ن، 163)، وفي هذه السنة أصبح مولای عبدالرحمن ملکاً علی المغرب، فعیّن ابن إدریس في منصب الوزارة (غریط، ن. ص؛ السلاوي، 9/4).
وفي 1246هـ/ 1830م نظم ابن إدریس قصیدة تضم 111 بیتاً بمناسبة اعتداء الفرنسیین علی أرض الجزائر، دعا المسلمین فیها إلی الجهاد (الفاسي، 165-169). وفي هذه الأثناء بایع أهالي تلمسان ووَهران السلطان عبدالرحمن، فأرسل لحمایتهم جیوشاً مترکبة من قبائل الودایا؛ وبعد فترة ثارت الودایا علی السلطان ودام النزاع فترة، وکان لکراهیة ابن إدریس لهم، أثر في السلطان، ولم ینس الودایا موقف ابن إدریس العدائي نحوهم، واعتقدوا بأنه کان السبب الأساس للحوادث فطلبوا عزله (م. ن، 170). وأدی ذلک إلی غضب السلطان علی ابن إدریس مصادرة أمواله (غریط، 41)، ویری بعضهم أن السبب في ذلک علاقته بعبد القادر أمیر الجزائر و خیانته للسلطان، وظن آخرون بأن الخلیفة أراد من سجنه إزالة الشاهد علی أعماله المشینة (EI2). وقد عذب ابن إدریس في السجن بأمر من الخلیفة، ولمّا أطلق سراحه، عاش في عزلة (غریط، ن. ص؛ قا: الفاسي، 172).
ولم یکفّ اعداؤه عن ملاحقته، حتی قبضوا علیه یوماً ومعه ثروة کبیرة بتهمة عزمه علی الهرب من فاس (ن. ص). وألقي به في السجن ثانیة، وأخیراً أطلق سراحه، فقرّر أن یقضي بقیة عمره في العبادة وزیارة أضرحة الأولیاء (ن. ص)، ورغم ابتعاده عن الطرق الصوفیة المعروفة في عصره، صحب أولیاء زمانه الکبار کالشیخ عبدالقادر العلمي والشیخ الطیب الکتاني (غریط، 44). وکانت مغادرته لفاس أخیراً والتجاؤه إلی ضریح مولاي اسماعیل بمکناسة عملاً برأي نفس الشیخ الطیب، رغم خوفه من غضب السلطان (م. ن، 41).
وعندما کان المولی عبدالرحمن یزور مدینة مکناسة في 1251هـ/ 1835م وکان قد ضعف نفوذ الودایا، اغتنم أصدقاءابن إدریس هذه المناسبة وتوسّطوا لدی السلطان لیعفو عنه، فأجابهم إلی طلبه و عیّنه أولاً في وظیفة کاتب ثم وزیراً (الفاسي، ن.ص).
وفي 1259 هـ نظم ابن إدریس قصیدة بمناسبة هجوم الفرنسیین علی مدینة وجدة، حثّ الناس فیها علی الجهاد في سبیل الله و طرد الفرنسیین من بلاد الإسلام. وبعد سنوات توفي وهو لایزال في منصب الوزارة.
لقد أضفی ابن إدریس علی أسلوب کتابة الرسائل في مراکش حیاة جدیدة، وکان یمیل في کتابته إلی السجع بدون إغراق و بأسلوب واضح. وکان شعره موضوع اهتمام کبار أهل مراکش، کما کان یرتجل الشعر أحیاناً. وله شعر بدیع ولطیف في مدح الرسول (ص) والسلطان وفي الطبیعة.
وله دیوان شعر في مجلدین، جمعه ابنه بأمر من حسین بن محمد بن عبدالرحمن، ویوجد من المجلد الأول مخطوطة في خزانة الرباط (الزرکلي، 6/27-28). وکذلک فیها قصیدة له (رقم 1539) (علوش، 2(1)/304).
وأورد له کنون (2/243-249) مقامة ومقالة في الألقاب و النعوت.

المصادر

الزرکلي، الأعلام؛ السلاوي، احمد بن خالد، الاستقصا، الدار البیضاء، 1956؛ علوش، ی. س. وعبدالرحمن الرجراجي، فهرست المخطوطات العربیة، الرباط، 1954م؛ غریط، محمد، فواصل الجمان، فاس، 1346هـ/ 1927م؛ الفاسي، ناصر، «محمد ابن ادریس وزیر مولاي عبدالرحمن و شاعره»، البحث العلمي، 1383هـ/ 1964م، س 1، عد 1؛ کنون، عبدالله، النبوغ المغربي في الأدب العربي، بیروت، 1395هـ/ 1975م؛ وأیضاً:

EI2.
کبری سپهري