اخبار

نولدکه در طول حیات فکری‌اش، از افکار انتزاعی و مجادلات فلسفی دوری می‌گزید و در بند نظریات و تئوری‌ها درنمی‌آمد. آنچه علمی و ثابت‌شدنی است، مورد علاقه‌اش بود. به آثار ادبی انسانی یونان باستان عشق می‌ورزید و از آثار جاویدان مشرق‌زمین به شاهنامه فردوسی علاقه‌ای بسیار داشت.

شاید از فلسفه کاری که اصحاب ایدئولوژی انتظار دارند ساخته نباشد، اما آن‌قدرها هم که عقل سلیم عمومی می‌پندارد، بی‌خاصیت و بی‌دست‌وپا نیست!

عباس برومند اعلم، عضو هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس: «دیانت و سیاست در قرون نخستین اسلامی» هنوز هم جزء کتاب‌هایی است که در حوزۀ مطالعات اندیشه دینی در قرون نخستین هجری کم‌نظیر است و به زبان فارسی شاید به‌سختی بتوان بدیلی برایش پیدا کرد.

سیدسعید میرمحمدصادق: روش تاریخ‌نگاری او به روش لئوپولد فون رانکه نزدیک است. بیشتر آثار در حوزۀ تاریخ‌نگاری، روش توصیفی است، ولی در میان توصیفات، او نظر مورخانۀ خود را به خواننده ارائه می‌دهد. مشکور تمایزی میان تاریخ ایران در دورۀ باستان با دورۀ ایران اسلامی نمی‌گذاشت و هر دو را ادامه روند تاریخی و تمدنی می‌دانست.

سید فرید قاسمی: خوشحالیم که چراغ فهرست‌نویسی، کتاب‌شناسی و کتاب‌پژوهی با وجود جوان‌های این عرصه خاموش نمی‌شود و این نسل نو بداند این میدان وسیع مختص آن‌هاست. نسل قبل این امکان‌ها را نداشتند و با مشقت آثاری را فراهم آوردند.

هشتصدوسی‌ویکمین شب از سلسله شب‌های مجلۀ بخارا به نقد و بررسی کتاب «یادداشت‌های صدرالدین عینی» به کوشش مصطفی باباخانی اختصاص یافته است.

بیش از ۹۰ درصد قصه‌ها، لطیفه‌ها و داستان‌های اسطوره‌ای ما قابلیت تبدیل شدن به پویانمایی یا آثار نمایشی را دارند و می‌توانند به‌راحتی به تولیدات تصویری تبدیل شوند و مخاطب امروزی را جذب کنند.

بیست و نهمین نشست از مجموعه نشستهای صد کتاب ماندگار قرن به بررسی و معرفی کتاب « چرند و پرند» اثر علی‌اکبر دهخدا، اختصاص یافت.

محمود فتوحی در نشستی درباره «طرح‌وارۀ ایران در شعر خاقانی و شاعران آذربایجان» سخنرانی می‌کند.

نقالی و تعزیه دو هنر نمایشی سنتی ایران هستند که با قدمتی چندصدساله، بخش مهمی از فرهنگ و هویت ایرانی را شکل داده‌اند. این دو هنر به‌عنوان بخشی از میراث فرهنگی ناملموس ایران در فهرست یونسکو ثبت شده‌اند و هنوز در جوامع مختلف ایرانی به‌ویژه در مراسم‌های مذهبی و عمومی اجرا می‌شوند