اخبار و گزارش

یکی از بزرگترین جشن‌های آتش در ایران باستان که هنوز هم تدوام داشته و دارد، جشن سده است یعنی جشنی که به یادگار پیدایی آتش برگزار می‌شود. این جشن حتی قدیمی تر از نوروز است و بیش از پنج هزار سال قدمت دارد.

نصرالله صالحی گفت: صدراعظم تنها وعده‌های خود به دیپلمات ایرانی را محقق نمی‌کند بلکه در اثر پرداخت نشدن مقرری میرزا محبعلی خان به چغال و بقال اسلامبول مقروض می‌شود تا بتواند امورات خود را بگذراند! این مشکلات در زمانی روی می‌دهد که صدارت ایران به عهده میرزاحسین خان سپهسالار است و پس از امیرکبیر یکی از سیاستمداران برجسته ایران به شمار می‌آید.

کتاب «درآمدی بر فلسفه موسیقی فارابی» اثر سیدمحسن موسوی در چهار فصل منتشر شد.

فاطمه نیروی آغمیونی، پژوهشگر ادبی تاکید دارد که باید شاعران و نویسندگان هرچه بیشتر به معماری و عناصر تاثیرگذار در حفظ محیط زیست توجه کنند.

کتاب «وضعیت اجتماعی ایران در دوره مغول» بر اساس ظفرنامه حمدالله مستوفی تألیف مریم رجبی جوشقانی از سوی انتشارات دگراندیشان به چاپ رسید.

گودرز رشتیانی گفت: 37 سند مکاتباتی که میان مقامات ایرانی به ویژه عباس‌میرزا با میرزامحمدصادق وقایع‌نگار موجود است. مرور اجمالی این اسناد نشان می‌دهد برخلاف برخی از تصورات بعضی از پژوهشگران اتفاقا دستگاه دیپلماسی در دوران ابتدای قاجار اولا هم به مسائل تاریخی آشناست و در نامه‌های وقایع‌نگار ارجاعات مختلفی استناد به مسائل تاریخی می‌شود. از طرفی با مسائل روز دنیا آشنا هستند.

رئیس مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی در احکامی جداگانه، «مهتاب صالح» و «کیانوش کیانی هفت‌لنگ»، دو تن از مدیران بخش‌های مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی را به عضویت شورای عالی علمی این مرکز منصوب کرد.

آیین یادبود زنده‌یاد دکتر ابوالفضل خطیبی، شاهنامه‌پژوه و پژوهش‌گر تاریخ ایران و ادب فارسی، عصر دوشنبه، سوم بهمن، در مرکز همایش‌های بین‌المللی رایزن واقع در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی برگزار شد.

ششمین کنفرانس تاریخ روابط خارجی با عنوان «دو سده مذاکره در تاریخ دیپلماسی ایران؛ قواعد، دستاوردها و ابتکارات ایرانی» با حضور حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه و تعدادی دیگر از دیپلمات‌ها و اساتید برجسته و شخصیت های تاریخ پژوه به‌نام عرصه دیپلماسی کشور در مرکز مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت امور خارجه برگزار شد.

داریوش شایگان در فهم فلسفه هند و طرح مباحث آن به هیچ وجه تحت تاثیر نویسندگان مغرب‌زمین نبوده و سعی کرده روح تفکر و معنویت شرق را آشکارا با رویکردی اشراقی نشان دهد.