میتوان در مثنوی شریف بر بلاغت شگفتآور مولانا آفرین گفت که چگونه فضای داستان را میآراید. از عطار و ابوسعید ابوالخیر که بگذریم، سومین حوزه پژوهشی محمدرضا شفیعی کدکنی را میتوان «مثنوی» و بیش از آن «غزلیات شمس» و در یک کلام، منظومه شخصیت و اندیشه مردی به نام مولانا دانست. دکتر شفیعی کدکنی به یک اعتبار مولانا را بزرگترین چهره تاریخ و فرهنگ اسلام و ایران میداند.
«تقویم نجومی شاهنشاهی ایران عصر صفوی» نوشته محمدجعفر جنابدی، با تصحیح منصور صفتگل از سوی موسسه مطالعات زبانها و فرهنگهای آسیا و آفریقا دانشگاه مطالعات خارجی توکیوی ژاپن به چاپ رسیده است.
علیاشرف صادقی: با خواندن لغات معادل فارسی، واژههای کهنی به دست میآید، (کهنترین نسخه آن در سال 850 ه.ق است.) نشان میدهد زبان قرن نهم ما به این شکل نبوده و عبدالحمید انگوری واژگان خود را از فرهنگهای کهن انتخاب کرده و در مقابل کلمات عربی گذاشته است. باید به این نکته توجه کرد و دریافت که او از چه فرهنگهایی برای انتخاب واژگان کهن فارسی استفاده کرده است؟
حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا رضوانطلب، رئیس کتابخانه و موزه ملی ملک درگذشت.
اشکال شگفت، نوین، نوآورانه و در عین حال آشنای هوشنگ سیحون، برای دوستداران و هنرمندان معماری شناخته شده است. آرامگاه میرزا احمد نیریزی یکی از آثار زیبا و منحصربهفرد این معمار بزرگ معاصر است که بررسی آن میتواند ما را با دنیای دقیق و منظم معماری او بیش از پیش آشنا کند.
استانهای اصفهان، تهران، خراسان رضوی، آذربایجان شرقی، فارس، خراسان جنوبی، سمنان، یزد، همدان، كهگیلویه و بویراحمد، كرمانشاه، كرمان، آذربایجان غربی، اردبیل، گیلان، مركزی، البرز، هرمزگان، بوشهر، خوزستان، لرستان، قزوین و خراسان شمالی، محل استقرار این 54 كاروانسرا هستند.
فراستخواه در کتاب «اخلاق در ایران؛ بین زمین و آسمان»، اخلاق را به مثابه کیفیت انسانی، محل بحث کاربردی قرار داده است.
علی رمضانی، مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران با بیان اینکه ایران، کشور شعر است گفت: این موسسه از شعرای شهرهای مختلف حمایت میکند و مردم ایران به آنها و شعرهایشان توجه میکنند.
مریم رجبینیا، مدرس دانشگاه و پژوهشگر ادبیات عرفانی گفت: مولانا در غزلیات شمس که اثری ناآگاهانه و برآمده از جان و دل اوست و در حالت بیخودی سروده شده است، بهوفور از صنعت تمثیل استفاده کرده است.
حسن انوری، مصحح «نصاب الصبیان» گفت: «سلک الجواهر» با همه ارزشی که دارد، روشمند نیست و این عیب متوجه صادقی، مصحح آن نیست، بلکه تقصیر متوجه عبدالحمید انگوری است و خوب بود که مصحح آن در مقدمه اشارهای به این نقص کتاب میکرد که اشاره نکرده است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید