کتاب «مدخل سبک هندی» نوشته بهمن بنی هاشمی اثری مقدماتی و آموزشی است که مطالب مهم، متعدد و ناشناخته‌ای را در شعر سبک هندی معرفی و تبیین می‌کند.
كتاب «آرمانشهر، رویای جهان بهتر: سیر نظریه‌های آرمانشهر‌گرایی از قرن پانزدهم میلادی تا امروز» نوشته ناصر فكوهی، برخی درس‌گفتارهای این استاد انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی دانشگاه تهران در سال 1398 است كه در سال جاری توسط انتشارات كتابكده كسری منتشر شده است.
قصه‌های قدیمی یک جایی در گذشته جا مانده‌اند، متوقف شده‌اند بی‌آنکه شنیده شوند و مخاطب خود را داشته باشند. «ملک‌محمد» افسانه‌ای است که به افسانه‌ها پیوسته و دیگر گوشی برای شنیدن ندارد. افسانه‌های ایرانی نه‌تنها به گوش کودک نسل جدید نخورده که حافظه مادران امروزی هم از قصه‌ها و افسانه‌های کهن خالی شده! اما تا دلتان بخواهد ورد زبان کودکان را داستان‌ها و شخصیت‌های کارتون‌های غربی که هیچ نشانه‌ای از فرهنگ و پیشینه غنی ایرانی ندارد!
هم‌زمان با عید سعید غدیر خم، چهارم تیرماه 1403، با حضور دکتر فوزی، مهندس صالحی، مهندس امینی، دکتر حسنی‌فر و جمعی از همکاران کتابخانه‌های پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، از نرم‌افزار کتابخانه دیجیتال کاوش در سالن ادب رونمایی به‌عمل آمد.
نام اصلی او سید محمدر ضا کردستانی بود؛ روزنامه نگاری که تنها ۳۰ سال زندگی کرد و در پی جنگ جهانگیر اول در جوانی همراه شماری از فعالان سیاسی به استانبول مهاجرت کردند تا دولت در تبعید تشکیل دهند و البته تلاش شان به ثمر ننشست.
کتاب کلیات تاریخ و تمدن هخامنشی شامل کلیات جغرافیایی سرزمین پارس، تاریخ سیاسی هخامنشی، فرهنگ و تمدن هخامنشی و هنر هخامنشی منتشر شده است.
کتاب «ایرانِ ساسانی و پیوندش با تمدن‌های همسایه» نوشته تورج دریایی و متئو کمپارتی منتشر شد.
حسن انوری عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: نام دکتر حداد با زبان فارسی گره خورده است. او از دو جهت بنیاد سعدی و فرهنگستان زبان فارسی رهبری می‌کند.
پانزدهمین نشست صد کتاب ماندگار قرن، با معرفی و بررسی کتاب مستطاب آشپزی از سیر تا پیاز اثر نجف دریابندری با حضور دکتر فرهاد طاهری نویسنده و پژوهشگر فرهنگی و دکتر معصومه ابراهیمی دانش آموخته انسان شناسی به در تالار فرهنگ کتابخانه ملی ایران برگزار شد.
رنه دکارت، فیلسوف معروف فرانسوی (۱۵۹۶-۱۶۵۰) در ابتدای کتاب «تأملات در فلسفه اولی» به طور مشهوری این پرسش را مطرح کرد که از کجا معلوم است آنچه ما اسمش را بیداری گذاشته‌ایم در واقع یک رؤیا مثل رویاهایی که در خواب می‌بینیم نباشد؟
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید