«هنر تذهیب» به نام ایران و ترکیه، آذربایجان، تاجیکستان و ازبکستان در فهرست جهانی میراث ناملموس یونسکو ثبت شد.
«ثریّا خدامرادی»، استاد بخش مطالعات اسلامی دانشگاه اِرفورت آلمان و از همکاران جوان مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی(مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی)دار فانی را وداع گفت.
حسن بلخاری در نشست گفتگوی اسلام و شینتو که در توکیو برگزار شد به این موضوع اشاره کرد که ایران و ژاپن اگرچه در فیزیک و جغرافیا از هم دورند اما در معنا و متافیزیک با هم خویشاند و قرابت دارند.
رئیسجمهوری تاجیکستان، دستور داد به تعداد خانوارهای این کشور شاهنامه حکیم «ابوالقاسم فردوسی» منتشر شود و به طور رایگان در دسترس آنها قرار گیرد تا مردم هرچه بیشتر از تاریخ، فرهنگ و تمدن نیاکان خود مطلع شوند.
«اخلاق نوشتن» عنوان کتاب دکتر حسین معصومی همدانی و دربرگیرندۀ ۱۶ مقاله دربارۀ نوشتن، ترجمه و ویرایش است. این عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی مقالات این کتاب را از میان مقالههایی که در طول چهل و چند سال گذشته نوشته، انتخاب و منتشر کرده است.
یازدهمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارهی جامی به «نفحاتالانس و تذکرهالاولیا دو شیوه در تذکرهنویسی صوفیان» اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر بهرام پروین گنابادی چهارشنبه ۸ آذر در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.
کتاب «تاریخ اساطیری ایران» یکی از آثار ژاله آموزگار و از آن دسته کتابهاست که بهصورت روشمند و با زبانی ساده و قابلفهم، بهعنوان منبع موثق مطرح است. مولف در این کتاب به زبانی ساده تاریخ اساطیری ایران را با تکیه بر متنهای کهن ایران به رشته تحریر کشیده است.
دومین نشست از سلسله نشستهای «صد کتاب ماندگار قرن» با موضوع بررسی تاریخی و ادبی کتابِ «بیست مقاله قزوینی» از مجموعه پژوهشهای علامه محمد قزوینی؛ در اندیشگاه فرهنگی سازمان اسناد و کتابخانه ملّی ایران برگزار شد.
دوازدهم آذرماه سالگرد تولد ژاله آموزگار است؛ زنی از دیار آذربایجان که عمرش را برای زبان فارسی و ایران باستان گذاشته است؛ خود را برکشیده شهر خوی میداند و ابتدا خود را ایرانی معرفی میکند و بعد آذربایجانی، در نشستها همیشه میگوید ترکی را بسیار خوب حرف میزند ولی عاشق زبان فارسی است و زبان فارسی را کلی میداند که همه ما کنار هم جمع کرده است.
رسول جعفریان میگوید دو کتاب تاریخ پیامبر(ص) و تاریخ آندلس را به عنوان گواه اینکه دکتر آیتی یک چهره زبده است میداند که درباره عاشورا رویکرد اصلاحگرایانه داشتند که متاسفانه بعدها ادامه پیدا نکرد و ما به روال گذشته برگشتیم.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید