اخبار

یادگار زریران نخستین متن منظوم باقی مانده – به فارسی پهلوی – از میان آثار حماسی دینی فارسی است. موضوع این اثر، بیان دلاوری ها و جانفشانی های ایرانیان و معتقدان دین نو (زرتشتی) در برابر خیونان است.

جاماسب، وزیر شاه گشتاسب کیانی، به سبب دانایی و به ویژه پیشگویی هایش، جایگاه خاصی در میان برخی مورّخین و اندیشمندان ایران و جهان دارد و نام و اندیشه های او به همراه ویژگی هایش چون حکمت و خردمندی، در نوشته های تاریخی و ادبی پهلوی، فارسی، عربی و غربی بسیاری در دوران قدیم و جدید راه یافته و آثار متعدِّدی به او نسبت داده می شوند.

هدف این مقاله، شناساندن حماسه ملی«یادگار زریران» است؛ به همین جهت در آن از مواردی هم چون وجه تسمیه یادگار زریران، خلاصه داستان، منشا داستان، نقش گوسانان در حفظ آن، روند به کتابت درآمدن این حماسه، وزن اشعار پهلوی و کشف بنونیست در این زمینه، نشانه های نمایشی این اثر، ذکر این داستان در منابع دیگر با توجه به شباهتها و تفاوتهای آن، دقیقی و یادگار زریران و همین طور ترجمه هایی که تا به حال از این اثر صورت گرفته، سخن رفته است.

یادگار زریران از آثار حماسی باارزش ایرانی است که در اوستا (آبان‌یشت، بند۱۰۹؛ گوش‌یشت، بندهای ۲۹–۳۱) اشاره‌هایی گذرا به آن شده است.

کارگاه شاهنامه و متن پهلوی یادگار زریران برگزار می شود . باشگاه شاهنامه پژوهان با همکاری سیمرغ نهاد کارگاه شاهنامه و متن پهلوی یادگار زریران را برگزار می کند . آموزگار این کارگاه دکتر محمود جعفری دهقی پژوهشگر و استاد دانشگاه تهران است . این کارگاه در دو جلسه برگزار خواهد شد . آغاز کارگاه شاهنامه و متن پهلوی یادگار زریران از جمعه بیست و دوم امردادماه , ساعت دو تا پنج پس از نیمروز برگزار خواهد شد .

«یادگار زریران» متنی بازمانده به زبان پهلوی است و کهن‌ترین تعزیه‌نامه و نمایشنامه ایرانی به شمار می‌آید. آثار بازمانده به زبان پهلوی ساسانی را معمولا ًبه دو دسته متون دینی و غیر دینی تقسیم می‌کنند. گرچه در همه این آثار که بدان نام ادبیات پهلوی زردشتی نیز داده‌اند، هاله‌ای از باورهای دینی زرتشتی را می‌توان یافت اما چون در تعدادی از این متون مستقیما از مطالب دینی سخن به میان نمی‌آید، عنوان متون غیر دینی برای آن‌ها برگزیده شده است.