حسن بلخاری، پژوهشگر فلسفه هنر و استاد دانشگاه می‌گوید: شهرت ناصرخسرو جهان اسلام را درنوردیده بود. آنقدر که یک صوفی سربدار برای اثبات مطالبش به شعر او استناد می‌کند. در حالی که هنگامی که تاریخ ناصرخسرو و عین‌القضات را بررسی تطبیقی می‌کند این دو را در یک جا قرار نمی‌دهد. چون عین‌القضات صوفی سربداری است که سر در طاعت عقل می‌نهد. در یک چنین افتراقی استناد عین‌القضات به ناصرخسرو برای چیست؟
حسن بلخاری پژوهشگر فلسفه هنر و استاد دانشگاه می‌گوید: در نزد ما ایرانیان و نیز در نزد بسیاری از مردمان، ناصرخسرو یا به دیوانش شناخته می‌شود، یا به سفرنامه‌اش. او را بیشتر یک «جهانگرد شاعر» می‌دانند تا یک فیلسوف و متکلم، اما ضروری است جایگاه و اهمیت او را در قلمرو اندیشه و به ویژه تاویل بشناسیم.
با اینکه جای زن در اشعار ناصرخسرو خالی است اما در اشعار او می‌توان ارادت خاصی به حضرت زهرا(س) و حضرت مریم (س) دید. در نگاه نخست به اشعار ناصرخسرو، حضور زن را بسیار خالی می‌بینیم اما در لایه‌های ذهن او و در میان اشعارش می‌توان به طور مستقیم سایه‌ی نامرئی زن را پیدا کرد. در اشعار می‌توان ارادت او را به حضرت زهرا (س) و حضرت مریم (س) دید و اشاره‌هایی به برخی از زنان تاریخ یافت.
تعقل و حکمت در شعر ناصر خسرو بیشتر از صور خیال است شفیعی کدکنی درباره صور خیال ناصر خسرومی گوید: ناصر خسرو از نظر صور خیال شاعری چندان توانا نیست، چرا که اندیشه های بلند و خوی آزاده و جلوه های تعقل و حکمت در شعر او چندان هست که مجالی برایش نیست.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید