دانش کلام را دانشی دانسته اند که هدف آن اثبات باورهای دینی، یعنی اثبات اصول عقاید اسلامی با بهره گیری از براهین عقلی و منطقی است. عالم به علم کلام اسلامی – که اصطلاحاً متکلم نامیده می شود – دفاع از حقانیت باورهای دینی را وظیفۀ خود می داند و می کوشد تا با برهان های عقلی به ایراد و انتقادهای مخالفان پاسخ گوید و باورهای دینی را توجیه استدلالی – عقلی کند.
یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: قطعا در فلسفه و اندیشه اسلامی ظرفیتهایی برای نظامسازی و تبیین فلسفه سیاسی وجود دارد.
منشأ امر زیبا در کجاست و چگونه میتوان امر زیبا را از امر نازیبا تمییز داد و از آن لذت برد؟ این پرسشی است که به طور خاص ذهن هنرمندان و فیلسوفان را به خود مشغول داشته است. در این مقال به دو پاسخ بسیار جذابی خواهیم پرداخت که کانت و داوینچی به این پرسش دادهاند. پاسخ آنها در ظاهر امر در نقطهی مشترکی بر هم منطبق میشود. هر دوی آنها اعتقاد داشتند که زیبایی طبیعی بر هر امری مرجح است و باید زیبایی مبتنی بر طبیعت را ارج نهاد؛ چراکه کانت صراحتاً گفته بود زیبایی طبیعی را باید بر زیبایی هنر برتری داد و داوینچی هم پیشتر در آثارش نشان داده بود که عنصر طبیعت چه جایگاه والایی دارد و اساسیترین معیار زیبایی است. اما برداشت آن دو از مفهوم طبیعت نمیتوانست یکسان باشد.
گفتوگو درباره هنر تبدیل به موضوعی دمدستی شده است. از روانشناس، روانپژوهش، روانپزشک و روانکاو تا فیلسوف، سیاستمدار، جامعهشناس، انسانشناس و اقتصاددان مداخلی را برای ورود به حوزه نظری هنر معاصر پیدا میکنند. چنددههای هم هست که این داستان با اصطلاحاتی چون مطالعات میانمتنی و میانموضوعی توجیهات جدیدی پیدا کرده است
سجاد صداقت: نگاهی به آثار راهیافته به مرحله دوم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در گروه «فلسفه» «شناسایی و معرفی کتابهای برتر، کمک به اعتلای سطح دانش و فرهنگ مکتوب جامعه اسلامی، حفظ استقلال و هویت فرهنگی و حمایت و تشویق پدیدآورندگان متعهد و متخصص کتاب» عناوینی است که بهعنوان اهداف یکی از مهمترین جوایز اهداشده در حوزه نشر و کتاب بیان میشود. جایزه کتاب جمهوری اسلامی ایران هرساله در آستانه سالروز پیروزی انقلاب اسلامی در مراسمی به بهترینهای نشر در حوزههای گوناگون اهدا میشود.
نشست علمی «انرژی در فیزیک و فلسفه» از سوی مجمع عالی حکمت اسلامی با حضور مهدی گلشنی و علی عباسی برگزار میشود.
موسیقی اصیل چهجور موسیقیای است؟ آیا موسیقی غیراصیل وجود دارد؟ توصیف آهنگساز، اجراگر و حتی شنونده موسیقی در جامعهای که به گمان خود یک موسیقی اصیل دارد، از چگونگی اتصالش به این موسیقی چیست و چه تصوری از نقش خود در حفظ، تداوم و تحول احتمالی سنت دارد؟
متخصصان و علاقهمندان به شاخههای مختلف علوم انسانی، بارها به آثار استاد عبدالحسین نیکگهر رجوع کردهاند و به خوبی نام و آثارش را میشناسند. به مناسبت انتشار کتاب «تاریخ اندیشههای جامعهشناسی» (نشر هرمس: ۱۳۹۴) به سراغش رفتم و درباره این اثر و همین طور ارتباط فلسفه و جامعهشناسی با او گفتگو کردم. استاد نیکگهر که با زبانی ساده اما بسیار دقیق سخن میگوید، هدفش را «ترویج رویکرد علمی به شناخت علمی» عنوان میکند. میتوان دغدغه او را یکی از اصلی ترین نیازهای جامعه معاصر ایران دانست.
«پژوهشگر فلسفه در ایران در «جزر و مد» تالیف و ترجمه به سر میبرد و متاسفانه ترجمه آرای فیلسوفان غربی مانند «تب»ی است که آنها را فراگرفته است.» برای نوشتن درباره وضعیت نشر،تالیف و ترجمه در حوزه فلسفه باید به هفتاد سال گذشته برگردم؛ سی سال در دوره شاهنشاهی و 37 سال پس از جمهوری اسلامی ایران. باید بگویم در عرصه تالیف و ترجمه در ورطهای از «جزر و مد» گرفتار شدهایم.
جنبشِ فلسفیای که با کانت آغاز شد و با راینهُلد، فیشته، شلینگ و هگل ادامه یافت، یکی از بحثبرانگیزترین جنبشها در تاریخ فلسفه است. همچنین، شیوۀ روایتِ این جنبش، احتمالاً چیزهای زیادی دربارۀ تعلقاتِ فلسفیِ راوی میگوید. یک راهِ گفتنِ داستان این است که کانت را بنیانگذارِ شیوهای از فلسفهورزی بدانیم؛ شیوهای که هنوز باید آن را بسط و توسعه داد و همۀ اتفاقاتِ بعد از آن را نهتنها بهعنوان بدفهمیهایی اساسی از کانت، بلکه بهعنوان جهانی در نظر بگیریم که کلهپا شده است. راه دیگر این است که کانت را کسی در نظر بگیریم که پایههای اساسیِ بنایی عظیم را نهاده است و جنبشِ پس از آن، بهطور اجتنابناپذیری بهسمتِ نتیجۀ آن در هگل پیش میرود، کسی که درنهایت، کلیسای جامع را کامل میکند
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید