این کتاب حاوی هفت جستار در باب عرفان و تصوف است. غیر از جستار آخر که متن اصلاح شده سخنرانی در باب عرفان و مفهوم دیگری است، بقیه جستارها از مقالاتی تشکیل شده است که همه چاپ شدهاند. این هفت جستار هر چند در موضوعات متنوع عرفانی نگاشته شدهاند اما به نوعی وحدت فکری و نظری منسجم و مشخصی بر همه آنها سایه افکنده است. اما با این حال تکتک مطالب هر کدام زمینهای از مباحث را مستقل از دیگری پی گرفته و به نتیجه رسانده است.
شراگیم یوشیج میگوید: تمام اسناد خانه به نام عالیه خانم (مادرم) بود. مسلم است که اسم نیما در هیچ کدام از اسناد نباشد. ولی آیا این دلیل بر این است که پدرم اصلاً صاحب خانه نبوده و بهانهای برای سود جویانی که امروز به طمع برجسازی و سودجوئی منکر همه چیز میشوند؟
ر جشن انجمن صنفی کارگری داستاننویسان تهران که روز گذشته در خانه هنرمندان برگزارشد، جمال میرصادقی عنوان کرد: طاعون نویسندگی زمانی بهوجود میآید که نویسنده وابسته باشد اگر نویسنده وابسته باشد طاعون به جانش میافتد. داستاننویسی ریشه در خود آدم دارد.
کتاب «فرهنگنامه لغات و اصطلاحات فقهی، قانونی وحقوقی وقف» تالیف سعید آذرپی با بیش از سه هزار و هفتصد واژه و اصطلاح منتشر شد.
دوره زمامداری پنجاه ساله ناصرالدین شاه که به عصر امتیازات معروف گشته است که یکی از مقاطع کم نظیر در تاریخ ایران به لحاظ به یغما رفتن منابع و معادن کشورمان به شمار می آید. وجود دو کشور استعماگرا روس و انگلیس در تمام این مدت موجب صدمات جبران ناپذیری به اقتصاد و منافع ملی کشورمان گردید که همانا تبعات آن تا دهه های بعدی نیز مشهود بود. قراردادهای ریز و درشتی که در دوره حکومت قاجار ها بسته شد، نوعی لاقیدی و بی لیاقتی شاهان و حکام را به نمایش گذاشت.
«۲۶ دی، برج آزادی ۴۶ ساله شد»، خبر کوتاه است و ساده. هر چند به اصول خبرنویسی این جمله ایرادی نمیتوان وارد کرد، اما یک نکته مهم در خود دارد و آن زمان اعلام شده برای اتفاق رخ داده یعنی «۲۶ دی ماه» است. دادههای ثبتشدهای میگویند که برج آزادی در این تاریخ افتتاح نشد.
نخبگان جوانمرگ فزون از شمارند. حسن مقدم(1277-1304ش) از آن زمره است. وی در تهران زاده شد و فقط بیست و هفت سال و اندی در این جهان زیست. در مدرسۀ تربیت درس خواند و چون پدرش را به منصب سفارت ایران در سوئیس برگزیدند به همراه خانواده خود رهسپار آن کشور شد.
خط فارسی را باید خطی اقتباسی دانست که برای نوشتن زبان فارسی از آن به جای خط پهلوی (که خود اقتباسی از خط آرامی بود) و با سقوط حکومت ساسانی استفاده شد. این خط برگرفته از خط سوریانی است که اعراب و مسلمانان آن را نبطی ها فراگرفتند و سپس آن را در سراسرقلمرو اسلامی به عنوان تنها خط رسمی گسترش دادند.
نقش معنوی بارگاه مقدس حضرت فاطمه معصومه (س) و جایگاه مذهبی شهر قم به عنوان مهمترین پایگاه علمی تشیع در جهان اسلام از مهمترین عوامل تأسیس موزه آستانه مقدسه قم می باشد. دوستداران این بانوی بزرگوار همواره در کنار اظهار ارادات قلبی، معمولاً وجوه نقدی و اشیاء مختلفی را تحت عنوان هدایا و نذورات به این بارگاه تقدیم داشته که در بین آنها آثار نفیسی همچون قرآن های خطی، مسکوکات تاریخی، پارچه ها و قالیچه های دست بافت و سایر آثار هنری را می توان مشاهده نمود
در سالهای اخیر، بحث پیرامون نام «خلیج فارس» و قدمت آن بسیار شایع بوده است. متأسفانه برخی قدمت این نام همیشه جاودان را به دلیل مسایل قومی و سیاسی زیر سئوال برده و به جعل عناوین ساختگی برای آن پرداخته اند. گویا اولین بار در سال 1957م. یکی از نمایندگان سیاسی انگلیس که مقیم در خلیج فارس بود به نام «رودریک اوون» در کتابش با آوردن نام خلیج عربی به تحریف نام خلیج فارس پرداخت.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید