اخبار

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 20 اسفند

در اواخر سال 1304 ش، چند فروند هواپیمای فرانسوی و روسی خریداری شد كه با نام پرندگانی از قبیل عقاب، سیمرغ، كركس، تیهو و... خوانده می ‏شدند. محل استقرار این هواپیماها، آبادی قلعه مرغی در جنوب غربی تهران انتخاب شد كه وسعت كافی جهت نشستن هواپیما داشت.

با توجه به اهمیت استراتژیك ایران و نیاز مبرم اروپا و آمریكا به منابع عظیم انرژی طبیعی ایران همچون نفت و گاز، غرب درصدد برآمد كه به هر طریق ممكن، ایران را از جمله متحدان خود سازد. از این رو، پیمان نظامی بغداد در سال 1333ش میان عراق، تركیه و انگلستان منعقد شد. چند ماه بعد ایران و پاكستان نیز به این پیمان پیوستند و نام آن به سازمان پیمان مركزی یا سنتو تغییر یافت، ضمن آنكه آمریكا نیز به عنوان عضو ناظر در این پیمان حضور داشت.

سید احمد كسروی یكی از نویسندگانی بود كه علی‏رغم این كه در ابتدا خود در سلك روحانیت قرار داشت، ولی پس از مدتی، در اثر انحرافات فكری، به هتاكی علیه مقدسات دینی اسلام دست زد. آرای او در نقد مذهب تشیع، مسائلی بود كه پیش از وی بر قلم برخی از نویسندگان اهل سنت جاری شده بود و علمای شیعه نیز پاسخ آن‏ها را داده بودند، اما او با زبانی كه از بی ‏نزاكتی و هتاكی خالی نبود، همان انتقادها را رواج داد.

درخت شاداب و سرسبزی که خزان و پژمردگی و برگ ریزان و افسردگی ندارد و در دل شاعران ذوقی و برابر معشوقان قامتی و پیش عاشقان قیامتی می انگیزد و ما نامش را سرو نهاده ایم یکی از زیباترین و برازنده ترین رستنی های حهانست و هموست که نمونه ای از خرمی و سرسبزی مدام و معیار و مقیاسی برازاهنگام توصیف بالای آختۀ زیبایان و نقش و نگاری بدیع و دلنشین در صنایع قرار می گیرد. وقتی که مسعود سعد سلمان (515-438) معشوق زیبای خود را چون ماه دو هفته از در بدرون می آورد بسرو همانندش می سازد.

ماجراجویان ادبی بر علیه ادبیات قدیم دعاوی بسیار اقامه کرده و کوشیده اند آن را محکوم نمایند اما قاضی تاریخ، بی آنکه بسفسطه و مشاغبه آنها تسلیم شود ادبیات قدیم را تبرئه می کند.

دو قرن پس از آنكه اصحاب پیغمبر اسلام، قرآنی را كه جبرئیل از جانب خدا بر او نازل كرده بود، روی برگ نخل و استخوان ثبت كردند، كتاب آسمانی به خط پرشكوه كوفی بر صحایفی مرتب و كامل با سرلوح‌های زرنگار نوشته شد. قدیمی‌ترین قرآن‌های باقیمانده اغلب به خط كوفی است و تاریخ تحریر آنها را بایستی از قرن سوم (ه.ق.) به بعد دانست.

نگارگر همواره نسبت زمان مشاهده هر اثر را كنترل كرده و آن را طبق خواسته خود تنظیم می‌كند. در این حالت زمان به واسطه اثری كه در ساختار تصویر دارد مورد بررسی قرار گرفته و اثر مفهومی زمان در این رابطه توسط نگارگر كنترل می‌شود.

محمدهاشم اکبریانی، نویسنده کتاب «ایدئولوژی و ادبیات»‌ معتقد است که همیشه در طول تاریخ شاعرانی بوده‌اند که شعر را در خدمت اندیشه‌ای گرفته‌اند که متاسفانه آن تفکر، اندیشه‌ای نیست که منجر به آزادی‌خواهی شود و به همین دلیل می‌توان گفت که اندیشه‌های ایدئولوژیک همیشه در شعر حضور داشته است.

منظور واقعی اسطوره، عرضه‌کردن تصویری عینی از جهان، آن‌چنان که هست نیست، بلکه بیان شناخت انسان از خود در جهانی است که در آن می‌زید. اسطوره را نباید کیهان‌شناسانه، بلکه مردم‌شناسانه یا بهتر بگوییم، هستی‌شناسانه تفسیر کرد. اساطیر درک معینی از هستی انسان را بیان می‌کنند.