اخبار

نهمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ بوعلی‌سینا به «بررسی تحلیلی و تطبیقی رساله‌الطیرنویسی از ابن‌سینا تا عطار» اختصاص دارد که به صورت مجازی از اینستاگرام مرکز فرهنگی شهر کتاب پخش خواهد شد.

پژوهشگر پسادکتری در دانشکده‌ فلسفه‌ دانشگاه بیرمنگام گفت: ابن سینا دیدگاه تجربه‌گرایانه به عالم دارد که اگر حواس پنجگانه نبودند از طریق ذهن خام خود نمی‌توانستیم ریاضیات را فهم کنیم ابن سینا در حوزه فهم مفاهیم ریاضیاتی به نظر می‌رسد شبیه کانت نیست.

هشتمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی بوعلی سینا «فلسفه‌ی ریاضیات ابن سینا» با سخنرانی دکترمحمدصالح زارع‌پور اختصاص دارد.

ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا (370-428 ه.ق.) بزرگ‌ترین فیلسوف در سنت فلسفی در جهان ایرانی- اسلامی است كه متاسفانه هنوز یك چاپ انتقادی از مجموعه آثارش در ایران در اختیار نداریم، شرح و بسط و نقد روزآمد اندیشه‌ها و آثارش پیشكش. سید نصرالله موسویان، دانشیار و عضو هیات علمی پژوهشكده فلسفه تحلیلی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، معتقد است كه از قضا راه ورود ما به مناسبات جهان جدید و تاثیرگذاری در آن از دروازه عقلانیت و از باب‌هایی گشوده می‌شود كه متفكرانی چون ابن‌سینا گشوده‌اند.

به همت مرکز ایران و فرانسه با حمایت و همکاری موزه لوور فرانسه ویدئو کنفرانس «ایران: باستان شناسی و همکاری های فرانسه و ایران» برگزار می‌شود.

حسین محمودی می‌گوید: هنگامی که سخن از «عشق از منظر ابن سینا» می‌رود ما با چندین نظرگاه مختلف روبه‌رو هستیم. ابن سینای طبیب، ابن سینای فیلسوف و ابن سینای عارف که هر کدام نگاه ویژه خود را به موضوع «عشق» دارند.

پنجمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی بوعلی سینا به ادامه‌ی بحث «ابن‌سینا و ابداعات تأسیسی ـ استنتاجی» اختصاص داشت که چهارشنبه ۶ اسفند با سخنرانی لطف‌الله نبوی، منطق‌دان و استاد دانشگاه، به صورت مجازی برگزار شد.

ششمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره بوعلی سینا چهارشنبه ۲۰ اسفند با سخنرانی حسین محمودی به «عشق از منظر ابن سینا» اختصاص دارد که به صورت مجازی پخش خواهد شد.

چهارمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره بوعلی سینا به «ابن سینا و ابداعات تاسیسی ـ استنتاجی» اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر لطف‌الله نبوی چهارشنبه ۶ اسفند به صورت مجازی پخش شد.

قاسم پورحسن می‌گوید: تا کنون کوشش‌هایی که ما درباره ابن سینا انجام دادیم ابن سینایی در تداوم ارسطو بوده است. ما اساسا التفات دقیق و بنیادینی به نگرش ابن سینا درباره خرد ایرانی و تفکر مشرقی نداشتیم.