اخبار

آمار تکان دهنده ی قربانیان فاجعه ی منا که حدود پنج هزار نفر برآورد می شود این رخداد را به فاجعه یی بین المللی تبدیل کرده و طی روزهای گذشته خبرها و تحلیل های بسیاری در پیوند با آن در رسانه های سراسر جهان از جمله رسانه های غربی منتشر شده است.

زهرا امیری: فاجعه غم انگیز منا که به دلیل بی تدبیری دولت عربستان سعودی به یکی از مرگبارترین ازدحام ها تبدیل شد، هر روز ابعاد تازه تری از آن نمایان می شود. سعودی ها بعد از گذشت یک هفته از این فاجعه جانگذاز با اعلام افزایش جان باختگان هنوز به این سوال ساده پاسخ نداده اند که چرا «مسیر عبور زایران را در منا بستند؟» و برخی رسانه های آنها به جای این که فیلم های موجود از حادثه را منتشر کنند، انیمیشن ساخته و آن را پخش می کنند.

عیدغدیر خم انسان کامل، به دلیل مظهریت اسم اعظم الله، جامع همه اسماء الله است. پس او مظهر اسم ولایت است، اما این ولایت تکوینی است. انسان کامل، ولایت تصرف در کائنات را دارد. چنین ولایتی برای انسان کامل با همان جعل یا امر تکوینی ایجاد می‌شود. چنین نیست که ولایت تکوینی، پس از ایجاد برای انسان کامل حاصل شود. ولایت تکوینی اعطایی نیست تا پس از خلق به او داده شود، بلکه انسان کامل با همان امر ایجادی به مقام ولایت تکوینی نائل می‌گردد.

نشست «زمینه های اجتماعی و علمی ظهور تاریخ فرهنگی» صبح روز گذشته ۲۳ شهریورماه با حضور مسعود کوثری، استادیار و مدیرگروه ارتباطات اجتماعی دانشگاه تهران، مصطفی مهرآئین، پژوهشگر و جامعه ‌شناس و امیر احمدزاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در پژوهشکده تاریخ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. گزارش فوق متن سخنان مسعود کوثری در این نشست است. کوثری در این سخنرانی به تفاوت تاریخ فرهنگ و تاریخ فرهنگی، مراحل تاریخ نویسی، و در نهایت موضوعاتی که به تاریخ فرهنگی اختصاص می‌یابد اشاراتی داشتند.

هایدگر وجهی دیگر از هستی و زمان وجود دارد که ظاهراً به تصویری کاملاً متفاوت از هستی ما به‌مثابه انسان دلالت می‎کند. این چشم‎انداز دیگر که سپس در اگزیستانسیالیسم محوری می‎شود، بر مفهوم هایدگر از خودینگی (authenticity) به‌مثابه نحوی ممکن از هستی برای دازاین تمرکز دارد.

مراسم سنتی - مذهبی قالیشویان با حضور هزاران نفر از عاشقان اهل بیت(ع) در دومین جمعه ماه مهردر آستان حضرت سلطان‌علی بن امام محمد باقر(ع)مشهد اردهال در شهرستان کاشان برگزار شد.

اشاره: چندی پیش تقی آزاد ارمكی استاد شناخته شده جامعه‌شناسی دانشگاه تهران در گفت‌وگو با « اعتماد» در تقابل با دیدگاه‌های رایج و همچنین متفاوت با تفسیر پیشین خودش نكات جالب توجهی درباره نگاه جامعه‌شناسان ایرانی به ابن‌خلدون بیان كرد كه با واكنش برخی صاحب‌نظران مواجه شد. برای مثال تقی آزاد در آن گفت‌وگو گفت:

آیا در پس بی‌توجهی فیلسوفان به شهر، اهداف سیاسی وجود دارد؟ دکارت در نامه‌ای به سال 1631 می‌نویسد: «در این شهر بزرگ همه بجز من به تجارتی مشغول هستند و از این رو، تمام توجه‌شان به سود و منفعت خودشان معطوف است و من می‌توانم تمام عمرم را اینجا زندگی کنم بدون اینکه حتی یک نفر متوجه حضور من در اینجا باشد». ولی آیا این واقعیت که آنچه در محیط شما است به شما توجه نمی‌کند دلیلی است برای اینکه شما هم به محیط خود توجه نکنید؟ هرچند عمل «اندیشیدن» و ابژه اندیشه از ایده «مکان» جدا هستند، وصلت بین فلسفه سنتی و شهر بسیار عمیق است و «هانا آرنت» نخستین فیلسوفی بود که در نوشته‌هایش در مورد یونان باستان بر این نکته تأکید کرد.

رضا کریمی: نشست «فلسفه معاصر در ایران و ترکیه» 5 مهر ماه به میزبانی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه برگزار شد و استادانی همچون دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، رئیس گروه فلسفه اسلامی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه، دکتر کریم مجتهدی، چهره ماندگار فلسفه، دکتر ضیاء موحد، رئیس گروه منطق مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و دکتر علی اصغر مصلح، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه علامه طباطبایی سخنرانان این نشست بودند و در طرف ترکیه‌ای استادانی از انستیتو «یونس امره»، همچون دکتر شامیل اوچال، رئیس انستیتو یونس امره، احمد اینام، رئیس انجمن فلسفه ترک، دکتر کنعان گورسوی، دکتر علی اوتکو از استادان فلسفه ترک به این جلسه هم‌اندیشی دعوت شده‌ بودند.

آیت‌الله سیدمصطفی محقق داماد در مراسم بزرگداشت مرحوم عبدالحسین حائری در کتابخانه مجلس گفت: زمانی که آقای حائری در کتابخانه مجلس مشغول به کار شدند معنایش آن بود که قدر ایشان را همگان خوب شناختند.