اخبار

هر سال، بیستم مهرماه باغ مصلای شیراز شلوغ‌ترین روز خود را سپری می‌کند و مردمی که با غزل‌های حافظ زندگی می‌کنند، از شهرهای مختلف خود را به «حافظیه» می‌رسانند تا با شاعر محبوب‌شان دیدار کنند.

انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران از یک عمر فعالیت های علمی و فرهنگی دکتر محمود رفیعی استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران که آثار متعددی را درباره فرهنگ و تاریخ بجنورد به چاپ رسانده با اهدای لوح تجلیل کرد.

یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان معاصر "عبدالجواد فلاطوری" است که او را می‌توان پژوهشگر ایرانی کلام و فلسفه اسلامی و مروج و شارع فلسفه و کلام اسلامی در اروپا و به‌ویژه آلمان دانست.

نشست بررسی خلق‌وخوی ایرانیان در ادامه سلسله نشست‌های تاریخی موسسه فرهنگی هنری آپ‌آرت‌مان برگزار می‌شود. در این نشست که 22 مهرماه برگزار خواهد شد، مقصود فراستخواه و فاطمه صادقی به زمینه‌کاوی تاریخی و اجتماعی ایرانیان خواهند پرداخت.

کلام حافظ، شعری است که همواره مورد توجه و علاقه ی همگان بوده به جرئت می توان گفت که در تاریخ ادب فارسی کم تر شاعری را داشته ایم که مانند حافظ، هم شاعرِ قشرهای مختلف مردم باشد و هم شاعرِ اهل علم و اهل شریعت و اهل طریقت ، اهل ادب و موسیقی؛ و نیز شاعرِ شاعران.

تنها موجودی که مرگ‌آگاه است، از مرگ آگاهی دارد و می‌داند که می‌میرد، انسان است. در مورد حیوانات دیگر، دست‌کم بشر خیال می‌کند که آگاهی ندارند که خواهند مرد. بنا براین انسان به‌طور کلی در هر پایگاهی که باشد، چه انسان عادی باشد، چه دانشمند، چه هنرمند، چه شاعر، چه عارف و... می‌داند که می‌میرد.

تری پینکارد برای فیلسوفانِ سنگین‌ وزن مانند ضربه‌‌ های محمد علی کلی است. مانند زنبور به میراثِ ایده ‌آلیسم نیش می ‌زند و مانند پروانه از روی آن پرواز می ‌کند. ‌همین‌ طور به زمینۀ تاریخی ایده ‌آلیسم، تمایز بین ‌استعلایی و ‌متعال، فیشته، شلینگ و افلاطون‌ گرایی طبیعت‌ گرایانه‌ اش بحث می‌ کند. دربارۀ تأثیر او بر رمانتیک‌ ها، هلدرلین و هگل، ایده ‌آلیسم هگلی و مرکزیتِ منطقِ او سخن می‌ گوید و از آن‌ چه بتهوون و واگنر از آن نمایندگی می‌ کنند، و دربارۀ شانسِ ایده‌آلیسم در فضای معاصرِ فلسفی بحث می‌کند.

کشف یک شی از انبار موزه حالا همان‌قدر مهم شده ‌است که کشف یک شیء جدید از یک محوطه تاریخی. متاسفانه نامناسب بودن چیدمان انبار موزه‌های کشور باعث به فراموشی سپرده شدن برخی از آثار نفیس هنری و تاریخی در میان حجم آثار موزه‌ای شده است؛ آثاری که گاهی بیش از یکصد سال در گوشه‌ای از انبار موزه‌ها پنهان شده و با باز کردن در یک قفسه یا یک جعبه قدیمی به صورت کاملا تصادفی پیدا می‌شوند. بسیاری از کارشناسان بر این باورند که تراکم‌آثار در انبار موزه‌های کشور یکی از چالش‌های اصلی میراث فرهنگی ایران به‌شمار می‌رود؛ چالشی که گاهی باعث محروم شدن شهروندان و پژوهشگران از مشاهده و مطالعه این آثار می‌شود.

عشق به بار آمده از ادراک عقلی یا تعقل نیز عشقی است که از آن به «عشق عقلی» یعنی عشق فراتجربی تعبیر می‌شود و معادل «عشق عرفانی» و با نگاهی، آغاز عشق عرفانی است. عشق عقلی، عشق به زیبایی است. افلاطون از این عشق به عشق حقیقی تعبیر می‌کند و آن را «عشق متین و حکیمانه» می‌خواند؛ عشقی که موضوع و متعلق آن، زیبایی است.

مقدمه: علم یک تلاش سامانمند انسانی برای فهم جهان فیزیکی است. فعالیت علمی را انسان انجام می‌دهد و در خلأ انسانی فاقد معناست؛ اما بلافاصله این سؤال مطرح است که: چرا انسانها به دنبال دانش طبیعت هستند؟ خود علم نمی‌تواند پاسخی برای این سؤال فراهم کند. یک چهارچوب جامعتر، یک جهان‌بینی، لازم است تا بتوان به این سؤال پاسخ گفت. درواقع این جهان‌بینی است که کل فعالیت انسانی ـ ازجمله فعالیت علمی ـ را شکل می‌دهد. پس این جهان‌بینی دانشمند است که هدف وی از تعقیب فعالیت علمی را معنادار می‌سازد.