اخبار

رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری گفت: مجموعه داران دنیا آرزوی داشتن شمشیر ایرانی و ژاپنی در مجموعه خود را دارند و پژوهشگران جهان هنوز به شیوه ساخت شمشیر ایرانی به شکل منحنی پی نبرده اند. سید محمدبهشتی در نشست رابطان پژوهشی استان ها در حوزه هنرهای سنتی افزود: زمانیکه سخن از هنرهای سنتی به میان می آید عمدتا توجه ما به وجه زیبایی آثار جلب می شود و نوعی نگاه تاریخی بر موضوع حاکم است در حالیکه هنرهای سنتی تا قبل از به وجود آمدن صنعت مدرن صنعت کشور بوده اند و فناوری و دانشی که در آنها انعکاس یافته باعث ماندگاریشان شده است .

تقی آزاد ارمکی گفت: ابن خلدون در متن سنت قرار دارد به همین دلیل آوردن ابن خلدون از متن سنت به جهان معاصر و امروزی کردن آن یکی از خطاهای فاحش است که معمولا انجام می شود. نشست «ابن خلدون و جامعه‌شناسی اسلامی» روز گذشته، یکشنبه ۲۴ آبان ماه با سخنرانی تقی آزادارمکی، جامعه‌شناس و استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در تالار شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد.

کتاب« تعارض دعاوی ادیان» نوشته عبدالرحیم سلیمانی،برای نوبت اول از سوی انتشارات دانشگاه مفید قم منتشر شده است. سنتهای بزرگ دینی جهان مدعی دو مسئله حقانیت و نجات بخشی انحصاری هستند. وجه غالب این سنتها بر این بوده و هست که تنها یک دین حق وجود دارد و تنها همان دین نجات بخش است. برخی دیدگاه انحصار گرایی را که حقانیت را منحصر در یک دین می دانند، عادلانه و عاقلانه ندانسته، و با نگاهی تکثرگرایانه تلاش کرده اند با حل تعارض ظاهری دعاوی ادیان، حقانیت و نجات بخشی را برای دیگر ادیان هم قائل شود.

چهارمین همایش تخصصی نظام اخلاقی مولانا با عنوان «ضرورت اخلاقی زیستن» برگزار می شود. چهارمین همایش تخصصی نظام اخلاقی مولانا تحت عنوان «ضرورت اخلاقی زیستن» با حضور شش سخنران در روزهای دوم و سوم آذرماه برگزار می شود. در این همایش، مصطفی ملکیان درباره «ضرورت اخلاقی زیستن برای زندگی خوشِ جمعی»، ابوالقاسم فنایی درباره «ضرورت اخلاقی زیستن برای استکمال معنوی انسان»، حسن اسلامی درباره «ضرورت اخلاقی زیستن برای سامان یابی پیوند انسان و طبیعت»، حسین محمودی درباره «ضرورت اخلاقی زیستن برای سلامت روان»، امیر صائمی درباره «ضرورت اخلاقی زیستن برای زندگی خوشِ فردی» و مهناز قانعی درباره «ضرورت اخلاقی زیستن برای شکوفایی استعدادهای ذهنی J روانی آدمی» سخنرانی می کند.

سمینار «قدرت فرهنگ؛ تحلیلی بر فرایند انتقال امر ایلی به امر قومی در ایران» در دانشگاه مازندران برگزار می شود. سمینار پنجم از سلسله سمینارهای علوم اجتماعی دانشگاه مازندران با همکاری انجمن جامعه­ شناسی ایران - دفتر مازندران، سمینار قدرت فرهنگ؛ تحلیلی بر فرایند انتقال امر ایلی به امر قومی در ایران را برگزار می کند. این نشست با حضور دکتر قاسم حسنی، عضو هیئت علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه مازندران، دوشنبه ۲۵ آبان از ساعت ۱۲ ـ۱۰ در محل اتاق شورا دانشکده علوم انسانی و اجتماعی دانشگاه مازندران برگزار می شود.

شهر تاریخی بلقیس را با ارگ تاریخی‌اش و سکه‌های کشف شده در آن می‌شناسند. این سکه‌ها نشان می‌دهد که در این شهر رگه‌هایی از تمدن قرن دوم تا دوره صفوی وجود داشته است. خراسان شمالی یک شهر باستانی به نام شهر بلقیس دارد که یکی بزرگترین بناهای خشتی و گلی ایران است چون بیش از ۱۸۰ هکتار وسعت دارد و از مجموعه آثاری شامل بقایای ارگ و خندق پیرامون آن، شارستان شامل برج و بارو، مقبره شیخ آذری، ویرانه‌های معروف به منار تپه (مسجد جامع)، کوره سفالگری، آب انبار، بازار، کاروانسرا، بنای معروف به یخدان‌ها و یک گورستان وسیع در نزدیک دروازه شرقی تشکیل شده است.

کتاب «خاطرات و اسناد عبدالحسین نوایی» (نکته‌ها و ناگفته‌های عصر پهلوی) اثر رضا مختاری اصفهانی توسط بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه منتشر شد. «خاطرات و اسناد عبدالحسین نوایی» (نکته‌ها و ناگفته‌های عصر پهلوی) به تازگی به کوشش رضا مختاری اصفهانی توسط بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه منتشر و راهی بازار نشر شده است.

ناتورالیسم اکثر ناتورالیست‌های معاصر تنها این اندیشه را رد می‌کنند که پژوهش فلسفی می‌تواند از جایگاه برتری در خارج از علم انجام گیرد و منکر قضاوت‌های ارزشی هستند که ما درباره‌ی تعقل علمی و مفاهیم علمی که دارای مقام پیشینی هستند، انجام دهیم؛ به‌عبارت‌دیگر، آنان فکر می‌کنند که پژوهش فلسفی بایستی شکل بسیار انتزاعی از پژوهش علمی تلقی شود و آنان بلندپروازی‌های معمولی فلاسفه را به‌مثابه چیزی می‌بینند که باید با استفاده از روش‌ها و ابزارهای بسیاری که فلاسفه به طور سنتی در صدد توجیهش هستند به دست آورند.

روستای ماخونیک یکی از هفت روستای شگفت انگیز جهان است که به سرزمین لی لی پوتهای ایران شهرت دارد در این روستا کشیدن سیگار، دیدن تلویزیون و نوشیدن چای بنا به سنت و رسوم محلی ممنوع است.

زنان ایران از دوران دیرینه تاریخ، آنگونه که منابع تاریخی روایت‌می‌کنند، با وظیفه نگهبانی و حراست از خانواده، سفره‌هایی برای ایزد بانوان نذر می‌کردند و به شیوه‌ها و دستاویزهای گوناگون، یاری‌هایی می‌طلبیدند. آنها کسانی بودند که دانه‌ها را شناختند و کشاورزی کردند و با تبدیل گندم و جو به نان، حلوا و کلوچه و کاچی، سفره را برای وحدت خانواده گشودند. از این‌رو است که سفره‌های نذری با نمادهایی اسطوره‌ای و مذهبی، رازوارگی و معناداری بخشی مهم از سنت‌های فرهنگی ما را در تاریخ پر فراز و نشیب‌مان نشان می‌دهند.