یک محقق و استاد کتابت در حوزه خوشنویسی گفت: خط نستعلیق در گذر زمان توانسته از حوزههای سیاسی ایران پا را فراتر نهد و در میان کاتبان آسیای صغیر و شبه قاره حضور و رواج یابد؛ بنابراین میتوان گفت دیگر زمان ثبت جهانی این خط فرا رسیده است.
پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار می کند: سلسله کارگاههای آموزشی گروه روششناسی و تاریخنگاری با عنوان «آشنایی با اسناد تاریخی: مبانی نظری و عملی» به مدت 8 جلسه برگزار میشود. مدرس: عمادالدین شیخ الحکمایی
فت پیکر یکی از مثنوی های مشهور از مجموعه خمسه نظامی، شاعر نام آور نیمه اول قرن ششم هجری است. شیوه نظامی در سرودن مثنوی های پنج گانه خمسه بسیار شیوا است و نظمی استوار دارد.
محمدجواد مرادینیا، تاریخنگار و پژوهشگر انقلاب اسلامی درباره منبعنگاری انقلاب اسلامی در بخش دولتی گفت: اگر مراکز دولتی نبودند این همه اطلاعات فراوانی که در رابطه با انقلاب اسلامی منتشر شده در دسترس نداشتیم. ضمن اینکه در کشور ما بخش خصوصی عملا دسترسی به تمام این شرایط و مجموعه امکانات برای نشر چنین آثاری را ندارد.
سیدرضا صالحی امیری، رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی در آیین رونمایی از مجموعه کتابهای «حقوق و زندگی» بیان کرد: همدلی و همگرایی در جامعه ایران از اهمیت و ارزش بالایی برخوردار است و ما میتوانیم این فضا را در همه عرصههای اجتماعی و سیاسی کشورمان گسترش دهیم.
علی لاریجانی، رییس مجلس شورای اسلامی در آیین رونمایی از مجموعه 6 جلدی «حقوق و زندگی» در کتابخانه ملی گفت: «نویسندگان در زمینه مسائل حقوق شهروندی علاقهمندی بیشتری برای تألیف از خودشان نشان بدهند.» وی از نویسندگان و قانونگذاران خواست تا حقوق مردم را با زبانی ساده برای آنها بیان کنند.
علی بهرامیان، پژوهشگر تاریخ اسلام در نشست «تاریخنگاری اسلامی» درباره تاریخنگاری ایران و اسلام از زاویه نگاه فوکو گفت: زمانی که افکار امثال فوکو در ایران ترجمه شد، برخی تلاش کردند که تاریخ ایران و اسلام را از زاویه نگاه فوکو تالیف کنند و نتیجه این تلاش تمسخرآمیز بود زیرا آنها بر مبانی نظری فوکو به اندازه کافی مسلط نبودند.
جواد اسحاقیان با ابراز نگرانی درباره وضعیت ادبیات معاصر میگوید: ادبیات معاصر در دانشگاه بعد از این نه تنها چشمانداز مناسب و امیدبخشی نخواهد داشت، بلکه وضعیت تراژیک هم خواهد شد.
یکی از مهم ترین مباحث در مطالعه اسلامی سازی علوم انسانی، جریان شناسی است. یک مطالعه جریان شناسانه پیرامون این موضوع می تواند تنوعی از اندیشه ها که ذیل اسلامی سازی مطرح می گردند را شرح ده
بدین ترتیب، پسامدرنیسمِ اواخر قرن بیستم، شکی است نسبت به اینکه مدرنیسم ۱۹۱۰ در این انگارههایش، کاملا به راه درست رفته باشد. برای اینکه بتوانیم تصمیم بگیریم که آیا فکر خوبی است شکهایی از این دست داشته باشیم، ابتدا باید برویم و تمرین فروتنی بکنیم. رادیکالها و محافظهکارانِ جنگهای فرهنگی همیشه چنین نکردهاند. فردریک جیمسن منتقد میگوید: «ما همین حالا هم درون فرهنگ پسامدرن قرار داریم، تا بدان درجه که دیگر انکار سهلانگارانهش همانقدر ناممکن است که تجلیل همانقدر سهلانگارانهش به مثابه امری راحتطلب و فاسد، ناممکن است.»
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید