هنگامیکه برای زیارت آرامگاه حافظ درگرمای سوزان نیمروز شهر شیراز خود را به حافظیه میرسانم، پیرمردی که زیر سایه درختی نزدیک بارگاه روی صندلی نشسته و با عینکی دودی بر چشم نظاره گر اطراف است جلب توجه میکند.
کتر احسان شریعتی معتقد است که انسان ایرانی، پیش از شریعتی و آیتالله طالقانی و پس از آنها مشابه نیستند و این خود یک پیشرفت است؛ به تعبیر برخی از روشنفکران و فلاسفه، انسان ایرانی پس از انقلاب، از تعطیلات تاریخ برگشته و دیگر مشابه انسان پیش از انقلاب نیست و این تجربه و آگاهی سبب میشود که ما از بسیاری از انحرافها و اشتباههای ملل دیگر مصون باشیم.سی و هفتمین سالگرد درگذشت آیتالله سید محمود طالقانی، 18 شهریورماه، در کانون توحید برگزار شد
صفحه اول روزنامه های امروز چهار شنبه 24 شهریور
مجله بخارا «شب درخشش قرآن مجید در مغرب زمین» را همچون دیگر شبهای قرآنی با همکاری بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار برگزار می کند. این مراسم روز چهارشنبه 24 شهریور 1395، ساعت 5 عصر در کانون زبان فارسی برگزار می گردد. در این مراسم درباره ترجمه و تفسیر جدیدی که به زبان انگلیسی توسط هارپر وان، انتشارات بزرگ آمریکایی، منتشر شده از طریق ارتباط ماهواره ای با دکتر سید حسین نصر بحث خواهد شد.
در بخشهایی از کتاب «سوانح» ساختار و ترکیب کلام، ساختار و ترکیب نثر بهمنظور انتقال صریح معنی به مخاطب نیست و مخاطب، بیش از آنکه معنی را دریابد، از ترکیب کلام و تکرار واژهها و تعدد تصویرهای ساخته شده با دو عنصر ثابت، مثلاً روح و عشق و آهنگی که از ساختار مشابه جملهها احساس میشود، لذت میبرد.
35 تابلوی رنگ و روغن کمال الملک موجود در کاخ گلستان در فهرست آثارملی منقول به ثبت رسید.
کارگاه دو روزه با عنوان «در مسیر تمدن نوین اسلامی» دوره جریان شناسی فکری مذهبی جهان اسلام، ۱ و ۲ مهرماه به صورت اردوگاهی برگزار می شود.
دفتر شعری از محمدعلی موحد با عنوان «شاهد عهد شباب» از سوی نشر کارنامه منتشر شد.
پس از تحقیقات مفصل محققان درباره ی مازندران حماسه فردوسی، بحث در این باره گویا زائد به نظر می رسد. اما در این مقاله سعی بر این شده است به مازندران از دیدگاهی دیگر نگریسته شود. نکته مهم این که برای تعیین و تشخیص مرزها در حماسه بیشتر باید به مقوله های فرهنگی توجه شود تا مرزهای جغرافیایی؛ فرهنگی که در پشت زبان، باورها، اعتقادات و افسانه ها نهفته است، سپس به مکان جغرافیایی.
برخی گمان می کنند اختلاف با وهابیت و اندیشه های سلفی مخصوص تشیع است. روشن است که چنین نیست. نخستین واکنش ها به وهابیت چنانکه می دانیم از سوی عالمان اهل سنت در شکل تدوین آثاری بر رد آنان ابراز شد. مشکل مذاهب تاریخی اهل سنت با سلفی گری البته تنها به دوره جدید و به دلیل تعالیم محمد بن عبد الوهاب نبوده و نیست.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید