اخبار

باستان‌شناسان و متخصصان ژاپنی برای مرمت و محافظت از محوطه تاریخی و جهانی تخت جمشید به ایران می‌آیند.

خسروپناه معتقد است شیوه آموزشی فلسفه در ایران، بیشتر عالم فلسفه و شارح فلسفه تربیت می کند تا فیلسوف.

کرسی ترویجی «نقد بازنمایی اطلاعات علوم اسلامی» به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می شود.

استاد دانشگاه ملی سنگاپور گفت: مشکل اینجاست که ما تاریخچه خود را فراموش می کنیم، ما ابن خلدون را نمی شناسیم و تمدن خود را فراموش کرده ایم.

دومین نشست از سلسله نشست های ده گانه علمی-تخصصی نظام سازی قرآن بنیان با عنوان «مدل فرهنگی، برگرفته از قرآن کریم» برگزار می شود.

اصطلاح فارسی میانه برای زبان ایرانی میان سال‌های 300 پیش از میلاد و 950 میلادی به کار می‌رود. آثار ادبی به‌جامانده از این دوران نسبتاً اندک است و از آثار غیردینی تنها نوشته‌های پراکنده بر جای مانده است. نگارش در ایران از سدۀ ششم پیش از میلاد برای مفاهیم سودمند (بیانیه‌های شاهی و تاریخی، کارهای حکومتی و ملی) به کار می‌رفته است؛ اما عموماً کاربرد آن فراتر از سده‌های آغازین میلادی برای آثار دینی یا تفننی تداوم نداشت.

حسین صفرخانی، رایزن فرهنگی کشورمان و نماینده بنیاد سعدی در ترکیه با اشاره به وجود 6 هزار کلمه فارسی در زبان ترکی، پیشنهاد کرد کارگروهی متشکل از استادان زبان فارسی دانشگاه‌های ترکیه برای بومی‌سازی منابع آموزشی بنیاد سعدی تشکیل شود.

رویا ابراهیمی، شاعر، ترانه‌سرا و کارشناس ارشد روانشناسی بالینی در زادروز فروغ فرخزاد، در یادداشتی به شخصیت‌شناسی فروغ پرداخته و به دردهای زندگی او اشاره کرده است.

جواد صفی‌نژاد، پدر علم قنات ایران با اشاره به این‌که بر دو مساله آب و عشایر بسیار کار کرده‌ام، گفت: کتابی درباره قوانین آب و مسائل سنتی آن نوشتم اما برای چاپ آن با ماجراها و کشمکش‌هایی روبه‌رو شدم که انتشار آن را به تعویق انداخت.

تفاقا هیچ هم از تكنولوژی بد نمی‌گوید و بلكه معتقد است نپذیرفتن تغییرات نوین زندگی و غر زدن از آن نشانگر عقب ماندگی است. مردی كه واژه‌ها سراغش می‌آیند و شعر بر او فرود می‌آید. شمس لنگرودی شاعری است كه به خوبی تغییرات جهان را می‌بیند و می‌پذیرد. هرچند كه دیگر مانند گذشته خوش‌بین نیست و بر جبین این كشتی، نوری نمی‌بیند با این حال چیزی از شكوه و زیبایی زندگی در نظرش كم نشده.