اخبار

با نگاهی به تاریخ انسان‌ها در فرهنگ‌های مختلف می‌بینیم که همه آنها به نوعی با زیبایی ارتباط داشته‌ و دارند. آنها ابزارآلات خود را تزئین می‌کرده و برای هنرهای دیداری و شنیداری ارزش قائل بوده‌اند. آسمان پرستاره و دشت‌های فراخ برایشان جذاب بوده و رقصیدن و نواختن و خواندن در فرهنگ‌هایشان جریان داشته است. چرا ما انسان‌ها از گذشته تا به حال این‌گونه بوده‌ایم؟ پاسخ آن واضح است، چون اینها برای ما لذتبخش است. اما سوال مهم‌تر این است که در این نوع رفتارها چه مزیتی وجود دارد که سیر تکاملی انسان‌ها این اعمال را برایمان لذتبخش کرده است؟

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 26 بهمن

محمدرضا شفیعی‌کدکنی، شاعر و ادیب ایرانی در گفت‌وگو با روزنامه‌ی انگلیسی گاردین گفته است فروغ فرخزاد نمونه‌ یک شاعر واقعی در زمانه‌ی خودش بود.

اين کتاب، پژوهشى است پيرامون شخصيت و خويشكارى كيخسرو از روزگار اساطيرى تا دوران متأخر. كيخسرو محبوب‏ترين شاه ايران، چهره‏اى متمايز نسبت به ساير فرمانروايان كشورمان دارد، تا جايى كه مى‏توان او را «شاه آرمانى ايرانيان» ناميد.

عثمانی یکی از امپراتوری های پایا و بزرگ تاریخ است که نزدیک به هفت قرن به نحوی در حوادث مهم دنیا و به خصوص دنیای اسلام مؤثر بوده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین محسن غرویان،‌گفت:اخیرا خدمت آیت‌الله سبحانی بودم. ایشان فرمودند که سطح علمی حوزه کاهش پیدا کرده و نویسندگان حوزه سطح‌شان نازل شده است و کتاب‌های علمی در حوزه کمتر نوشته می‌شود و هشدار دادند که این موضوع برای حوزویان نگران‌کننده است.

دبیر جایزه کتاب سال تاکید کرد که بررسی مجدد کتاب «جامع التواریخ» -که در سال ۷۴ عنوان برگزیده این جایزه را کسب کرده بود- در دوره سی و چهارم، به دلیل تغییر ۴۰ درصدی در ماهیت این اثر بوده است.

علیرضا ابراهیم، کارشناس صوفیه و استاد دانشگاه ادیان و مذاهب با بیان اینکه در تاریخ تصوف پیوند حکومت و تصوف نادر است، گفت: هیچ نظام سیاسی نمی تواند از تصوف چشم پوشی کند.

جشنواره جشنواره شعر فجر در حالی به پایان برنامه‌های سال جاری خود نزدیک می‌شود که به نظر می‌رسد شیوه فعلی برگزاری این رویداد نمی تواند به گفتمان‌سازی در شعر فارسی منتهی شود.در حالی به پایان برنامه‌های سال جاری خود نزدیک می‌شود که به نظر می‌رسد شیوه فعلی برگزاری این رویداد نمی تواند به گفتمان‌سازی در شعر فارسی منتهی شود.

نام وری «محمد گلندام» در پژوهش های حافظ شناسی مقدمه ای است که وی بر دیوان حافظ نگاشته و اشاره کرده که در مجالس درس قوام الدین عبدالله مصاحب حافظ بوده و از وی خواسته تا شعرهایش را در دیوانی گردآورد ولی حافظ این امر را به عهدۀ تعویق می افکنده تا پس از درگذشت حافظ به سال 792 ق، خود گلندام به گردآوری دیوان پرداخته است.