پرواز بسیار نابهنگام مریم میرزاخانی، جامعه جهانی و بهخصوص جامعه ما را در غم سنگینی فرو برده است. او، برای ما، یادآور نامهای بزرگی مانند ابوعلی سینا، ابوریحان بیرونی و خیام در عرصه علم و دانش است.
استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه فلسفه یونانی در مواجهه با سوفسطائیان پدید آمده است، گفت: اما مواجهه فارابی و کندی با سوفسطائیان نیست و ام المسائل فلاسفه ما ارتباط وحی وعقل است.
همزمان با سالروز ولادت حضرت فاطمه معصومه(س) و گرامیداشت روز دختران، آیین اختتامیه اولین دوره ی جشنواره ادبی «شاه بیت» برگزار میشود.
شعر انقلاب اسلامی ایران شامل بیان هنری عواطف؛ احساسات، هیجانات، اندیشهها وآرمانهای ملی مردم ایران زمین به زبان شعراست. احساسات و اندیشههایی که به وقوع انقلاب اسلامی در سال 1357 و تغییر نظام شاهنشاهی به جمهوری اسلامی ایران منجر شد. شعر فاخر انقلاب، شعری است که علاوهبر برخورداری از ویژگیهای مهارتی وتکنیکی؛ از منظر محتوا به یک یا چند رویکرد از رویکردهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی وحتی اقتصادی که تحت تاثیر انقلاب اسلامی به تغییر و تحول منجر شدهاند بپردازد. این شعر یا روایتگر رشادتهای انقلابیون در راه رسیدن به آرمانها بوده یا تلاشی بود برای ایجاد وحدت بین آحاد مردمی که ظلم ستیزی و اسلامخواهی در وجودشان تبلور یافته بود.
همه نظامهای سیاسی که از قانون اساسی تبعیت میکنند، نهادی بهمنظور حفاظت و نظارت بر قانون اساسی دارند. در جمهوری اسلامی ایران، شورای نگهبان این وظیفه خطیر را برعهده دارد. اما از دوره مشروطه بحث نظارت علما بر مصوبات مجلس مطرح میشود تا این گروه از هرگونه انحراف از موازین اسلامی جلوگیری کنند و مانع تصویب و اجراییشدن قوانین مغایر با شرع شوند. این اصل که در همان دوران بهعنوان «اصل طراز» شناخته میشد، با تلاشهای شیخفضلالله نوری در متمم قانون اساسی گنجانده شد اما در دورههای بعد بهویژه در دوره سلطنت پهلوی، عامدانه مورد غفلت قرار گرفت تا اینکه پس از استقرار نظام جمهوری اسلامی، نهادی با عنوان «شورای نگهبان»؛ نظارت بر قوانین، مصوبات مجلس و تطبیق آن با شرع و قانون اساسی را در دستور کار خود قرار داد و این نهاد در 26 تیر 59 رسما آغاز به کار کرد
رییس بنیاد سعدی در بازدید از کلاسهای هشتادو چهارمین دوره دانش افزایی زبان فارسی گفت: گلستان سعدی طی ۸۰۰ سال، مورد توجه فارسی آموزان بوده است.
«بینالمللی شدن آموزشعالی» در شرایط فعلی، به امری مد روز بدل شده است که نهادهای زیادی متولی آن شدهاند و همچون قاره جدیدی است که از سوی دانشگاههای مختلف کشف میشود. «بینالمللی شدن»، به مثابه یک سیاست فرهنگی و آموزشی، مقتضیات خاص خود را میطلبد
طی سده های میانه در پهنة جغرافیایی خلافت اسلامی، تمدنی پدیدار شد که بعدها به نام تمدن اسلامی نامیده شد. در این دوران، اندیشه ورزان این حوزة تمدنی، گام های بلندی را در فراگیری، باز تفسیر، تولید و توزیع علوم و فنون برداشتند و حاصل آن نیز عرضة آثار و متون علمی با ارزشی در حوزه های مختلف علمی بود.
در سال ۱۳۲۶ هجری شمسی که به قصد استفاده و استفاضه از محضر مبارک مرحوم شیخ محمدتقی ادیب نیشابوری در وقتی که هنوز بیست بهار از زندگیام نگذشته بود، ترک خانه و کاشانه گفتم و به جوار حضرت ثامنالائمه ـ علیه آلافالتحیه والسلامـ پیوستم
آنری ژان مارتن۱۷ مینویسد: «هر جداسازیی وقایعنگاری را چلاق میکند»؛ بنا بر این خواه پایان عصر طلایی و باستانی را سال ۴۷۶م و معلول عزل رومولوس آگوستولوس۱۸ آخرین امپراتور روم قرار دهیم، و خواه پایان این دوره را تابستان ۴۱۰م که آلاریک اول (یکی از گوتهای غربی) روم را غارت کرد بدانیم
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید