اخبار

کتاب «مردم‌شناسی توسعه؛ بازاندیشی و آینده‌نگری در مطالعات توسعه» نوشته موسی اعظمی، سیدرحیم تیموری و مهندس حسن شهرکی در پی بررسی دو موضوع محوری در مطالعات توسعه است.

کلباسی در نشست نقد و بررسی متون فلسفی در زبان فارسی گفت: نسبت شعر و زبان با فلسفه آنچنان که در تجربه غربی است در سنت اسلامی متفاوت است. بدین معنی که وقتی نیچه از شعر سخن می‌گوید این شعرالزاما بیان قافیه دار و منظم نیست در حالی که در سنت ما شعر الزاما منظوم است.

ارائه ی الگویی جامع یا حتی به نسبت جامع از تاریخ نگاری ایرانی با پهنه ی زمانی هزارساله، از اواخر قرن سوم هجری تا برآمدن جنبش مشروطه خواهی، بسیار دشوار می نماید.

بشر، از دیرباز در جست و جوی سرچشمه حیات خویش و مبدا آفرینش جهان بوده و با تعمق در عالم هستی، سعیدر گشودن راز دهر داشته است. پس از ظهور زرتشت در ایران و پیدایش آیین مزدایی، هم واره «اهورامزدا» و «اهریمن» به عنوان دو مبدا برای کاینات و آفریننده خیر و شر تلقی می شدند

دفتر چهارم مثنوی همچون سایر حلقه های شش گانة مثنوی مشحون از تفکرات متنوع است. می دانیم که در هر دفتر هزاران حرف در عبارت آمده است و ذهن سیال مولانا دایماً از شاخه ای به شاخساری در پرواز است. خوانندة این کتاب مطوّل معمولاً در پیچ و خم ابیات ژرف و در لابه لای حکایت های توی در توی مثنوی و یا در جریان ذهن سیال مولانا گم می شود

آتش افروزان اصلی نبرد احزاب، یهودیان مدینه بودند كه با تحریك قبایل و طوایف قریش از جمله: بنی سلیم، بنی‏اسد، غطفان و...، سپاه متحدی بین 10 هزار تا 24 هزار نفر (بنا به نقل‏های مختلف مورخان) جهت هجوم به مدینةالرسول مهیا نمودند.

پس از تسخیر خراسان توسط اعراب مسلمان در سال 129 ه . ق، ابومسلم خراسانی از شهر مرو قیام كرد و سراسر خراسان را تصرف نمود و از آن زمان به ترتیب عباسیان، طاهریان، صفاریان، سامانیان، غزنویان، سلجوقیان و خوارزمشاهیان بر این سرزمین حكومت كردند.

سیدابراهیم كربلایی در سال 1214 ق در ایران به دنیا آمد. پس از تحصیل علوم مقدماتی برای تكمیل دانش خود، عازم شهر كربلا شد و تا پایان عمر در این شهر به تحصیل و تدریس پرداخت.

حاج آخوندملاعباس تربتی از عالمان زاهد و روحانیان وارسته ‏ی منطقه‏ ی تربت حیدریه بود كه علاوه بر ترویج دین و اقامه‏ ی جماعت و وعظ و ارشاد مردم، مانند یك كشاورز روستایی، زراعت و كار می‏كرد و با دسترنج خویش امرار معاش می‏ نمود.

كار ساخت مسجد اعظم قم، در روز یازدهم ذی‏قعده سال 1374 ق مطابق با 21 تیرماه سال 1333 ش همزمان با سالروز ولادت حضرت امام رضا(ع) طی مراسم با شكوهی با حضور آیت اللَّه بروجردی آغاز شد. این مسجد كه در حدود یازده هزار متر مربع مساحت دارد، به سبك معماری اسلامی - ایرانی، دارای دو شبستان بزرگ، گنبد عظیم، فضای زیرگنبد و دو گلدسته بسیار مرتفع می‏ باشد.