اخبار

بررسی تداوم تاریخ در غرب ایران از نخستین اعصار تا حملۀ اعراب و به معنایی تا به امروز موضوع مکرر تاریخ ایران باستان است. به گفتۀ ریچارد فرای، ایرانیان به رغم یورشهای مداوم و ویرانیهای فراگیر همواره در مقابل مصایب، محکم و استوار ایستادگی نموده اند

پارتها دولتهایی تحت تسلط اشکانیان و مرکب از اتحادیه ای بدون مراکز متمدن صنعتی و شهری و روستایی بودند. ماهیت بیابانگردی آنها از اشاره ای معلوم می شود که ژوستین: Justin در کتاب خود خلاصۀ تروگوس پومپئیوس Trogus Pompeius کرده و گفته است که اصل پارتها از شمال باکتریا بوده است.

همزمان با یکصد و یازدهمین سالگرد مشروطیت، رییس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران، به بررسی «تاملاتی پیرامون تحول فکری ایرانیان در عصر مشروطه» می پردازد.

مطالبی که اینک از نظر خوانندگان می گذرد بخشی از اثر برجستۀ پیگولوسکایا، مورخ دانشمند و فقید شوروی، با عنوان اعراب حدود مرزهای روم شرقی و ایران در سده های چهارم تا ششم میلادی است. (سال انتشار کتاب: 1964 م.) وی بالغ بر 30 سال پیرامون مسائل تاریخی خاور نزدیک و میانه در فواصل سده های سوم – هفتم میلادی در طریق جستجوی مطالب نو به تحقیق پرداخت

یکی از مسائل دشوار تاریخ شناخت اندیشه و پندار مردم گذشته است. در این زمینه است که کار به تاریخ فلسفه و هنر و دین می کشد؛ و این بخش از آن بسیار بغرنج است و با بسیاری از مسائل زندگی خردمندانۀ مردم وابستگی دارد.

از فتح استانبول تا مرگ سلطان سلیمان قانونی، نوشتۀ پرفسور اسماعیل حقی اوزون چارشلی، ترجمۀ دکتر وهاب ولی، چاپ اول، تهران، مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی، 1370 ش، 903 ص، وزیری، تیراژ 2000 نسخه، بهاء: 4500 ریال، جلد دوم.

به دنبال پیشنهاد ریاست محترم«موسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی» و پیگیری «گروه پژوهش دربارۀ جادۀ ابریشم» مستقر در مؤسسهۀ پس از گفتگوهای روشنگرانه در پاریس با نمایندگان یونسکو و متصدیان «طرح پژوهش درباره جادۀ ابریشم»، و در تهران (به هنگام برگزاری سمینار بین المللی و تشکیل اجلاسیۀ کمیتۀ اجرائی طرح پژوهش دربارۀ جادۀ ابریشم در 31 شهریور – 5مهر 1369 / 22-27 سپتامبر 1990) سرانجام «کاروانسرا» به عنوان چشمگیرترین هنر فرهنگی – معماری ایرانیان و پدیدۀ تمدنی راههای ابریشم بیش از همه گاه مطمح نظر قرار گرفت، و به عنوان «موضوع تاریخی مهم قابل پژوهش مجدد» در بسیاری از نشست های فرهنگی یونسکو از آن سخن به میان آمد.

تفسیر در لغت به معنای کشف و ایضاح و تبیین است که هر چند مصدر ثلاثی مزید از باب تفعیل است، اما همان معنی مجرد خود را تأکید و تقریر می کند؛ و در اصطلاح، علمی را گویند که حقیقت معانی و مفاهیم آیات قرآن کریم را بیان کند و مضمون و مقصود و مدلول آنها را روشن گرداند.

غلامرضا اعوانی در همایش شیخ اشراق گفت: حکمت الاشراق سهروردی در واقع پاسخی صریح به غزالی است و باعث می شود که فلسفه به حیات خودش ادامه دهد.

علی حاجی‌تقی مدیر نشر ارمغان طوبی در گفتگو با خبرنگار مهر، گفت: به تازگی کتابی با عنوان «خلوت انس» چاپ کرده‌ایم که شرح عرفانی غزلیات حافظ را برای مخاطبان عام در بر می‌گیرد.