هدف: این مقاله به دنبال بررسی نحوۀ پیدایی نقش «جارچی» و تحولات آن در ساختار روابط اجتماعی ایرانیان قبل از دورۀ جدید است.
ترجمه کتاب «تجدید بنای اجتهاد از دیدگاه علامه اقبال لاهوری» تالیف محمد خالد مسعود با ترجمه محمد مسعود نوروزی و به همت انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) منتشر شد.
رئیس بنیاد سعدی گفت: اسطوره آرش کمانگیر کاملاً قابل انطباق با زبان فارسی است و معتقدم هر جایی که زبان فارسی رفته است، آنجا قلمرو فرهنگی ایران زمین است.
آثار حمیدرضا صدر در چهارمین شب از سلسله نشستهای «۱۰ شب، ۱۰ نویسنده» چهارشنبه هفته جاری ۱۸ مردادماه نقد و بررسی میشود.
مراسم رونمایی و معرفی تازههای «انتشارات روشنگران و مطالعات زنان» روز جمعه 20 مرداد 1396 از ساعت 16 الی 19 با حضور اهالی فرهنگ و ادب، دوستداران کتاب، صاحبنظران و سخنرانان مدعو، مولفان و مترجمان آثار تازه منتشر شده، در تالار مشاهیر مجموعه تئاترشهر برگزار میشود.
هدف پژوهش: در تعدادی از فلوسهای دورۀ صفوی و قاجار، نقشمایۀ ماهی در دوکنار گلی چندپَر ضرب شده است. ترکیبی از این نقشمایه در مُهرهای دورۀ قاجار نیز مشهود است. این مقاله با هدف پیدایش نماد نقشمایۀ ماهی آئین مِهر در مُهرها و فلوسها به مطالعه و تحلیل میپردازد.
قرآن کریم با ترجمه گویا و روان سید فضلالله میرشفیعی خوانساری که از سوی انتشارات اسوه (وابسته به سازمان اوقاف و امور خیریه) به چاپ رسیده، علاوه بر بیان معنای لغوی هرآیه، معنی و مفهوم تفسیری آن را به شیوهای خاص بیان میکند.
گاهی به کتاب «دینپژوهی عرفانی»؛ سیری در احوالات اهل طریقت و حقیقت تاریخ انتشار : سه شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۴:۴۰ جلد سوم کتاب «دینپژوهی عرفانی» به شرح و نقد و بررسی کتاب «اسرارالشریعة» عارف بزرگ شیعه، سید حیدر آملی میپردازد. سیری در احوالات اهل طریقت و حقیقت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، دین را از رویکردهای مختلف فلسفی، اخلاقی، فقهی، حدیثی و حتی علمی میتوان شناخت و بررسی کرد. یکی دیگر از راههای شناخت دین، دینپژوهی عرفانی است. کتاب «دینپژوهی عرفانی» با بهرهگیری از مایههای شهودی و فکری عرفا و بهویژه کتاب ارزشمند «اسرارالشریعة» تالیف علامه سید حیدر آملی، به قلم دکتر یحیی کبیر، عضو هیات علمی دانشگاه تهران تدوین شده است. «در بیان فروع پنجگانه: نماز، روزه، زکات، حج و جهاد» و «در بحث فروعات و پنجگانه بودن آنها» دو فصل سومین جلد کتاب حاضر هستند. طهارتهای سهگانه، شرافت زمان و مکان نماز، معراج صوری و جسمانی، معراج معنوی و روحانی، از مهمترین موضوعاتی است که در فصل نخست بررسی شده است. درباره «شرافت زمان و مکان نماز» در فصل نخست میخوانیم: «اگرچه زمان از جهت زمان واحد و بسیط است، اما در مراتب زمان، زمان خاصی برای انجام عبادات معین شده است، بهطوریکه اگر آن عبادات نظیر نمازهای یومیه در وقت مخصوص که مقرر شده انجام نشود، پذیرفته نمیشود و مورد قبول واقع نمیشود، زیرا شرافت زمان عبادات نسبت به سایر زمانها، به سبب اطلاع رسول یا نبی و به واسطه وحی خاص از نزد خداوند، معین شده است. بنابراین خداوند به زمان خاص اعمال، شرافت بخشیده و در صورتیکه عملی در زمان خاص خود انجام نشود، اگرچه آن عمل انجام شده است، اما ناقص و ناتمام میباشد و به عبارتی دیگر، آن عبادت صحیح نمیباشد و این نکته برای سایر اعمال نیز صادق است. مثلا اگر شخصی در وصیتش به فرزند خود آدرس گنجی را بدهد که در جایی معین مخفی شده است و بهعنوان مثال میبایست از مکانی خاص ده قدم به طرف مکانی معین برود تا به گنج دست یابد، حال اگر فرزند او قدمی بیشتر از حد معین شده و یا کمتر از آن، پیش برود، البته گنج را نخواهد یافت.» مولف در فصل دوم نیز موضوعاتی همچون نماز اهل شریعت، نماز اهل طریقت و نماز اهل حقیقت را از منظر سید حیدر آملی تشریح کرده است. در این فصل درباره اهل طریقت آمده است: «اخلاق الهی برتر از اخلاق انسانی است و رابطه این دو عام و خاص مطلق است. از اینرو، منفصل از یکدیگر نیستند، اما چون اخلاق انسانی مرتبه فروتر اخلاق الهی است، پس صاحبان اخلاق انسانی از عمق اخلاق بازماندهاند، اگرچه در مسیر حق هستند، لذا ائمه معصومین (ع) یاران خود را به رعایت حقوق انسانی دعوت میفرمودند، چنانکه حضرت علی (ع) به مالک اشتر برای حاکمیت مصر، توصیه میفرماید که ای مالک! مردم برادر دینی تو هستند و یا انسانی چون تو میباشند. و اما اگرچه پیروان ادیان الهی چون مسیحیت و یهود و حتی بودائیسم از نعمت اخلاق برخوردار هستند، ولی عمق اخلاق به حضرت خاتم (ص) ختم میشود که فرمود: «انی بعثتُ لأتمم مکارم الاخلاق». لذا اهلالله پیرو وحی خاتم هستند و بهطور کامل در خدمت قرآن بهسر میبرند و در علوم برهانی در حالت حضور هستند و در علو عرفانی در خدمت شهود میباشند. به بیانی دیگر، اهلالله، اهل طریقت و حقیقت هستند. پس چنانکه متذکر شدیم، اهلالله مختص یک دین یا محدود به زمان و مکان نیست.» نخستین چاپ از جلد سوم کتاب «دینپژوهی عرفانی» در 416 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 30 هزار تومان به همت یحیی کبیر، نویسنده کتاب راهی بازار نشر شده است.
هدف: پژوهش حاضر، در پی مشخص کردن نقش افراد و مناصب حکومتی و دیوانی در نگارش و صدور فرمانهای دورۀ قاجار است.
در نشست،بررسی «رمان عربی» مطرح شد: به اعتقاد من از آنجائیکه رمان برآیند تجدد و مدرنیته است، در جامعه بسته عربستان سعودی چنین جریانی تا پنجاه سال دیگر هم نمیبینیم.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید