اگر بتوانیم «فرنگ نگری» یا «پیوند فرهنگ ها» را بخشی از جانمایه تجدد ایرانی در عصر قاجار بدانیم، لزوم پاتوقی تجدد مآبانه به مانند آنچه در اروپا بود، با شکل و شمایلی متفاوت از چیزی که قهوه‌خانه‌ها و چایخانه‌ها عرضه می‌کردند، احساس می‌شد.
در سال‌های اخیر باوجود انتشار داستان‌هایی ارزشمند، داستان ایرانی هنوز مخاطب خود را پیدا نکرده است. شاهد این ماجرا شمارگان اندک کتاب‌های منتشر شده است. کتاب‌هایی که در بیشتر مواقع به چاپ دوم هم نمی‌رسند. وضعیت رمان‌های ترجمه شده کمی بهتر است. بعضی از منتقدین با پیش‌کشیدن این تفاوت، دلیل این موضوع را فقدان آموزش درست داستان‌نویسی می‌دانند.
کتاب «آفاق معرفت در سپهر معنویت» مجموعه گفت‌وگو‌های حامد زارع با دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، استاد عرفان و فلسفه است که طی شش سال اخیر انجام شده و به تازگی به همت انتشارات ققنوس روانه بازار نشر شده است.
وقتی سؤال می‌کنیم که «فیلسوف اسلامی» کیست؟ قاعدتاً باید اصل تحقق «فلسفه اسلامی» را پذیرفته باشیم. وقتی فیلسوف هست، طبیعتاً فلسفه‌ای نیز خواهد بود. برخی مستشرقان، چنین اظهارنظر کرده‌اند که مگر فلسفه می‌تواند «دینی» باشد که در مرتبه بعد ما از «فلسفه اسلامی» حرف بزنیم؟ چرا که فلسفه اسلامی در ذیل «فلسفه دینی» قرار می‌گیرد.
صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 25 شهریور
داود موسایی در نشست پیشین از کودکی و فعالیت‌هایش در حوزه کتاب در سال‌های پیش از انقلاب سخن گفت و در جلسه دوم به فراز و فرود چاپ فرهنگنامه در ایران پرداخت.
ایرج پارسی‌نژاد گفت: براون در شناساندن مدنیت و تمدن ایرانی در زمان مشروطه تلاش‌های فراوانی کرد. او مرتب در روزنامه تایمز سرمقاله‌هایی در دفاع از مشروطه ایران می‌نوشت.
اسکندر مختاری، پژوهشگر و باستان‌شناس در نشست نقد و بررسی کتاب «باستانشناسی شهری تهران، کاوش میدان ارگ» گفت: در این اثر، به بسیاری از پژوهش‌های باستانشناسی استناد نشده است. گویی هنوز به برخی اطلاعات و داده‌ها عادت نکردیم و هنوز دوست داریم به اطلاعات مانده از عصر قاجار اتکا کنیم. درباره تهران‌پژوهی هنوز به اطلاعات مانده از عصر قاجار اتکا می‌کنیم
کتاب «جنگ‌های صلیبی» اثر ارنست بارکر و ترجمه دکتر عبدالله ناصری‌طاهری با نگاهی متفاوت به انگیره این جنگ‌ها به بررسی آن پرداخته است.
در نشست رونمایی کتاب «آفاق معرفت در سپهر معنويت» عنوان شد: غلامحسین ابراهیمی دینانی مدافع سرسخت عقل، است. ایشان معتقد است، از فلسفه بدون عقل چیزی باقی نمی‌ماند. ابراهیمی دینانی حتی در میان عارفان آن‌هایی را تایید می‌کند که با عقل ستیز نداشته باشند.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید