اخبار

کتابخانه ملی سوم شهریور سال 1316 در ساختمانی در جنب موزه ایران باستان رسما افتتاح شد. تـاریخچـه تشکیـل مجمـوعه کتابخانه بـه آغاز دهـه 1240 بـازمی‌گردد. 12 سال پس از تاسیس مدرسه دارالفنون در تهران در سال 1243 کتابخانه کوچکی در آن مدرسه تشکیل شد که بعدها هسته اولیه مجموعه کتابخانه ملی ایـران به حساب آمد. در سال 1316 انجمن معارف، کتابخانه ملی معارف را با مجموعه‌ای که با کوشش فراوان گردآوری کرده بود، در جنب مدرسه دارالفنون، تأسیس کرد.

سیدعباس صالحی در چهل و سومین جلسه کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی ترویجی قرآن کریم، آثار و محصولات قرآنی ایران را از بهترین آثار تولیدشده در جهان اسلام دانست و افزود: کیفیت بالای آثار قرآنی، نشان‌دهنده ظرفیت بالای کشور در زمینه تولید این آثار است.

شماره 13 و 14 فصلنامه نقد کتاب تاریخ ویژه بهار و تابستان سال 1396 منتشر شد. عوامانه شدن معرفت تاریخی عنوان یکی از مطالبی است که در این شماره مورد بررسی قرار گرفته است.

ملایی‌توانی در نشست نقد و بررسی کتاب «مبانی تاریخی اجتماعی ایران» گفت: سنت‌ها و مبانی لازم به لحاظ عینی و نظری برای نگارش تاریخ اجتماعی ایران فراهم نشدند. به گفته شهرام یوسفی‌فر نیز بخش اعظمی از تاریخ ما، تاریخ سیاسی است و اگر تاریخ اجتماعی در ‌آن دیده می‌شود اتفاقی است!

در شرایطی که از همان روزهای آغازین راه‌اندازی جایزه‌ای ادبی با نام احمد محمود، نویسنده شهیر آثاری چون همسایه‌ها، داستان یک شهر، مدار صفر درجه، زمین سوخته و درخت انجیر معابد انتقادات فراوانی حاکی از ناهمخوان‌بودن علایق و سلایق ادبی بنیانگذاران این جایزه با منش و سلوک ادبی زنده‌یاد احمد محمود شده است، کامران محمدی، دبیر این جایزه می‌گوید که بابک اعطا، پسر مرحوم احمد محمود ضمن اعلام موافقت خود با برگزاری جایزه ادبی محمود ابراز خوشحالی کرده که یک جایزه ادبی با نام این نویسنده بزرگ آغاز به کار کرده است.

تلویزیون چگونه به خانه‌های ایرانیان راه یافت و با ایرانی‌ها در دوره پهلوی دوم چه کرد

در جریان انقلاب مشروطه، گروه های اجتماعی گوناگونی اعم از روشنفکران، علماء، اصناف و صوفیان نقش آفرینی کردند. برخی از اعضای این گروه ها، در پی انقلاب مشروطه به صف هواداران انقلاب پیوستند و برخی دیگر هم یا به جبهه مخالفان گرویدند و یا مشی کاملاً بی طرفانه ای برگزیدند.

در اوایل دهه 40 محمدرضا پهلوی اجرای طرح‌های موسوم به اصلاحات آمریکایی را آغاز کرد. در اولین گام در 16 مهر سال 1341 و در تعطیلی مجلسین در جراید صحبت از انجمن‌های ایالتی و ولایتی به میان آمد که در هیات دولت اسدا... علم به تصویب رسیده بود.

کمتر قلمی درخصوص آنچه که به‌عنوان جامعه‌شناسی عصر خروج امام حسین (ع) مطرح شده، اهتمام ورزیده است. این نادیده شدن بیشتر به دلیل به محاق رفتن مباحث آکادمیک و تخصصی در بررسی واقعه «عاشورا» است. «عرفی‌سازی» مفهوم معرفت دینی و عدم‌التزام برخی دین‌پژوهان به تعمیق نگاه محققانه و کاهلی در استخراج برخی مطالب از منابع تاریخی، نگارنده را وادار به ورود در بحث فوق کرده است

پس از شهادت امام موسی کاظم(ع) در سال 183 هـ .ق ، عواملی دست به دست هم داد تا عده ای، ایشان را آخرین امام و قائم و مهدی بدانند و بر این اساس، بر ایشان توقف نمایند و امامت امام رضا(ع) و سایر امامان معصوم پس از ایشان را نپذیرند.